非杀不可

为什么在大脑中突然会闪现出这么血淋淋的词呢？

利益，只有充足的利益，才有驱动人们的魔力，这就是这个世界的真实面目，极其的残酷，却异常的真实。

昨晚，在看完电视连续剧《汉武大帝》中大将军窦婴被汉武帝刘彻含泪诛灭九族的那集后，我的思绪仿佛跨越了时空，来到了那个曾今“给一个国家建立了前所未有的尊严”，“给了一个族群挺立千秋的自信”的大汉征伐时代。汉武帝刘彻是中国封建历代皇帝中的一个典型的代表，他也是一个极具政治智慧的人物。可权力和实力往往左右和影响政治，包括至高无上的皇权，让正义和忠诚被无情的杀戮。窦婴也许就是一个被时代无情冤枉和毁灭的代表，是一个不可不杀的感叹。

权利在相互斗争中死亡，实力在相互较量中毁灭。为什么景帝要给窦婴那道夺命的遗昭呢？这让我恍然大悟，同时有点惊愕。窦婴与其说是死于王太后之手还不如说他死于景帝之手，死于封建皇权。为什么这样说呢，在我国封建社会的滔滔历史长河中，皇权的至高无上是毋庸质疑的，在施行人治的社会，权利得不到有效的集中，权利也就没有办法实施。要使权利在一次又一次的政治斗争，或者更赤裸裸的说在屠杀之后要焕发光芒，必须付出血的代价。经历七国之乱的汉代王朝，在内，国家积贫积弱，民生萧条，经济困难，急需休养生息，积聚财富；在外，北方强大的奴族经常骚扰边境，烧杀侵扰边陲群众的生活，对尚且年轻的汉朝虎视眈眈，亡汉之心不死。

就在这样内困外攘的情形下，皇朝内部也展开了权利角逐，窦婴是没落的窦氏家族的代表，在窦太后死后，有威望而无实权的窦婴没有及时逃脱封建政治斗争的轮回，把希望寄托与曾经效忠、年轻的汉武帝，是一步博弈中错棋，注定身败名裂，因为窦婴只过是铺就汉武帝集中权力的一枚重要的棋子。在清除敌人首脑之前，必须先扫除一切外围和帮手，这就是中华民族的传统智慧，所谓掺沙子、挖墙脚是也。

只有斗争，才能使权利重新划分，才能使权利相对保持短暂的平衡。代表后来居上的实力派王太后和丞相田汾，绝对不会放弃对窦氏家族的打击。更何况，汉武帝满怀威武与睿智，河蚌相争，岂不坐收鱼翁之利呢？深究其原因，先帝遗昭，就是在权力没有完全移交给汉武帝，而出现子幼母壮的现象，即当王太后有篡位之心或者干涉封建朝政时，就是要借窦婴之手，仿效汉初大将周勃所为，杀死王太后，以维护皇权的威严，也就是说保住汉朝的皇权。而后，汉武帝杀死窦婴，为母报仇，也符合逻辑，其结果都一样，窦婴是非杀不可。可惜呀，只不过他没有逃脱封建愚忠思想枷锁的束缚，认为效忠皇帝就可以免死，可以重整旗鼓，过上幸福美好的生活。其实，汉武大帝的眼泪欺骗了他，因为刘彻要收回失落的权力，要维护皇帝尊严和威望，就必须扫除障碍物，而他是其中一个必须剪除的势力，借王家之刀杀窦家之人，在诛灭窦婴后，然后嫁祸于另一股势力，即王太后他们，找借口迁怒于王太后一派，乘机削弱他们的势力，这也许就是王者生存之道吧。

窦婴之死，对整个浩浩荡荡的历史场合中，也许是大海中的一点小浪花，可充分揭示了人性的暴戾与无知。刀已经架在了脖子上，还冠冕堂皇的寻求本来就不可靠的靠山。其实，人性的残忍往往在杀戮之后，彰显无力。政治斗争激烈化后就演变为小规模的相互厮杀或者大规模的战争。阴谋，借口与眼泪往往给残忍的杀戮披上一件貌似合法的外衣，蒙住无力的呐喊，让它窒息而亡。可见，单纯来看窦婴之死，除了感到历史的苍凉之外，还给我一种启示，那就是对财对物，要有一种“视金钱如粪土”的胸怀，做人或做事，要有一种急流勇退的精神境界，要时刻保持清醒头脑，客观对待身边的人和事，做到心静若水。

只有真正了解这个世界的丑陋与污浊，被现实打击，被痛苦折磨，遍体鳞伤、无所遁形，却从未放弃对光明的追寻，依然微笑着，坚定前行的人，才是真正的勇者！