我们这一代人该怎样对待历史

时光的车轮奔驰得那样快，我们还没有机会反思过往，未来的某些东西已然显现于面前。生活中我们依旧世俗地活着，这样的现实原本最为现实所坦诚。而当潮流涌来各种意识流，未来之光芒必将与真实历史产生碰撞，以某种“突兀的矛盾”传播开来，我们的思想还会不会停留在“自我感受”上？

姑且不去提及人类历史所遭遇的巨大灾难，单从我们近代历史来说，作为知识分子或者单纯的个人，当历史悲剧确实无可避免地发生了，我们的担当或悲悯又将何处何从。对于历史又决非单纯地停留在单个生命的情感之上，它必然要承载起某些责任与记忆。它必将参合起众多的角色，支撑起相关事件的来龙去脉，你无法想象那些破碎的以及画面，随着影象的播放与叙述增添存在的沉重感。

有种说法是，历史是政治精英与伟大的人物推动历史活动的舞台。但它真正的主角永远是那些底层民众。没有人们参与的历史不能够称之为历史，那只是是演戏表演的舞台。当翻开中国历史教科书，里面一次次的农民起义，武装暴动，土地革命，政权更迭，最后建立人们政权。人们是历史的创造者。没有人民的参与，任何的历史都不具备历史真正意义。

真实的东西必将鲜活地存在以及被人们以及，但时代变迁潮流不断涌现；忘却总有一天还会发生。历史是充满斗争的历史。远离血雨醒风的年代，我们的生活的确很安稳，什么都是自由的。但我要告诉你，我们一定要知道真相。虽然真相充满紧张与压抑感，带有历史应有恐惧与严肃，就像埃及金字塔埋藏的干尸。

70多年前的南京浩劫，人类历史上又增添了一道新污点。面对那惨不忍堵却还要堵的历史，那些被我们以往或很少见的图片，我们似乎只是看着或是想着，“毕竟那样的历史已经死了”。可是，可是又有谁能够懂《被遗忘的南京大屠杀》一书美籍华裔作家张纯如的内心深处痛楚？在2004年即将结束的时候，她用手枪结束了自己36岁的生命，在这里举这个例子似想引起振聋发聩的作用，可是“现实里另道场景”我们能够看到的又是什么呢？

一战、二战，奥斯维辛集中营，人类自然灾害，病毒传播，或近代大屠杀，冲突不断，恐怖袭击，核武威胁......当我们目睹这一系列的历史现状，应有所思想有所行动。历史上曾发生过那样的事情，是我们生活在和平年代的人所不曾想不敢想的。你有没有经历过《集结号》或《南京！南京！》那悲惨简直无法形容的“肉墙”镜头，用感情解读历史带着人性应有的道德理念，一旦进入那样绝望的境地，不妄加想象，那世界当时黑暗的场面，你就无法忘记。

或许真的是时间的力量时代变了，流行元素泼洒一地，计划改革还是经济发展，GDP增长与外汇出口，遥远的历史记忆离我们越来越远。我们这一代早已变得麻木，那么多少年后我们的后代，是不是不再读历史？或者一切都只是为了生存，只是不愿面对那样悲惨的现实；历史俨然不是老百姓关注的话题？

我想多少年后，人类社会更加地进步了，很多的积淀也会随着发展的步伐而变得麻木。我们无法真正读懂历史真相，转而是对历史教科书里的“不堪回首”的愤怒与惧怕，我们也无法懂得上一代长辈那么卖力教育自己的孩子不要忘记历史。但是他们也会这样想，那一切似乎都不是自己的事情，充满着有自己无关的观念。如果是被遗忘的现实，我们又有何颜面青睐时尚与潮流？

许多以前打过仗的老兵很多已过世，但依稀有些健在人世。不管他们曾经属于共产常员，还是国民党系，本质却不得更换－－－－－同是一个老祖宗。本是同根生，相熬何太极。经历了那样动乱的时代，生存下来是多么的不易。每当电视节目访谈上，主持人向那些抗战老兵提出问题，良久他们才流出深情的眼泪。是的，如果你没有经历过，就不要妄加评判。或者你根本就不知道那段历史，你就会对生活抱怨这埋怨那。而现实社会里，又有谁真诚而怀有责任地解读历史？或许又以“温饱问题”的借口来为自己辩解；但是，但是如现在所想，当温饱问题解决了，社会飞速发展了，又有谁愿意读那些沉睡的失落的被遗忘的即将消失的历史？铭记，定要承受痛苦，赋予强的责任感。而遗忘似乎很容易做到，这仅仅对那些埋怨经历过的人而言的。记住就要受它折磨，遗忘会被冠以”背叛“的名声。而这个社会真在遗忘，同样令世界感到不可思议。而我们是否真的要遗忘掉那些沉重的历史？亦或许遗忘本身就不是什么背叛，只是时间让人改变、进化而遗忘。如果单纯是这样的话，人终究要向前发展，可以将历史看得轻盈。这仅仅是一重思想转变与落差，当这些不再被接受，当一切与速度同进，就让我们怀点良知去解读那些残酷的真相。

多少年后我们不能确定会不会还有新的世界大战，只是寄予和平的愿望我们在和平年代祈祷，当历史离我们这个现代社会进步的社会越来越远，请这一代出生的孩子至少要知道历史上曾发生过这样或那样的事件，正因为有那么多的先行者与惨痛事件，华夏这个曾经沉睡多年的巨人终究要在21世纪的天空腾空飞翔！

2009.08.16早晨5：57完稿