不是哲学，胜似哲学

不是哲学，胜似哲学

——评（美）丹.艾瑞里著的《怪诞行为学》

之所以拟这个题目评介《怪诞行为学》，不是因为该书荣登《纽约时报》、《华尔街日报》、《出版人周刊》畅销书排行榜和亚马逊网站商业畅销书第一名，也不是因为四大诺贝尔经济学奖得主联袂推荐此书，而是因为本书能给那些因懒于或不善于思考而导致思维能力日益下降的人一剂效果很好的回春剂；能为那些喜欢哲理而又害怕读深奥的哲学著作的人们带来一份惊喜；能给那些热爱社会科学而又不知道如何从事社会科学研究的人讲述一种方法，能让知识越来越多却越来越不懂生活的人恍然大悟……

“几年前，美国退休人员组织问一些律师是否愿意低价为一些需要帮助的退休人员服务，大约是一小时30美元，律师们说无法接受。于是，该组织的项目经理想出一个绝好的点子：他问律师们是否愿意免费为需要帮助的退休人员服务，说行的律师占压倒性多数。这是怎么回事？0美元怎么会比30美元更有吸引力？这是因为，提到了钱的问题，律师们用的是市场规范，认为报酬与他们的实际工资标准相比太少。没提到钱的问题呢，他们用的是社会规范，所以他们愿意贡献时间。那么，为什么他们不接受30美元，干脆把自己假想为拿了30美元补贴的义工呢？这是因为，一旦市场规范进入了我们的考虑，社会规范就随之而去。”瞧，这就是《怪诞行为学》！

《怪诞行为学》能让一个捧着书就想睡觉的人大脑越来越清醒：“你认识零吗？”“性本恶还是性本善？”“上帝能发挥提醒作用吗？”一本《怪诞行为学》在手，类似的问题会像风油精、像清醒剂让你的大脑越来越清醒。

《怪诞行为学》能让僵化成了人力车的思维，一下子机动起，甚至能插上神奇的翅膀：“人类的大脑也和幼鹅一样受到局限吗？”“锚定”与“羊群效应”是怎么回事？“神密的安慰疗法”、“生活中更好的决定”等问题能像启动机一样，让你的思维想不转动都不行！

最让人难忘、让人感到神奇的是，读完《怪诞行为学》，从未做过社会科学实验的你会恍然大悟：哦，社会科学原来是像这么研究的！从而也产生研究的冲动……

说这本书不是哲学，是因为这本书的英文原文是“PredictablyIrrational：TheHiddenForcesThatShapeOurDecisions”，直译是“可预期的非理性：形成我们决策的背后力量”。译文名叫做《怪诞行为学》，无论原文与译文都似乎与哲学搭不上关系。著名经济学家梁小民在推介本书时也是把它作为行为经济学进行介绍的：行为经济学是从心理学的角度来解释人的行为，是心理学与经济学的结合。它对人类各种行为的解释比传统的经济学更微妙，也更现实。对转型的中国不仅有理论意义，而且有更多的现实意义。

但这并不妨碍我们把它与哲学联系起来。一者，爱因斯坦认为：如果把哲学理解为在最普遍和最广泛的形式中对知识的追求，那么，哲学显然就可以被认为是全部科学之母。二者，既然行为经济学是心理学与经济学的结合，这种结合本身就具有哲学意味。三者，哲学的分类里有经济哲学一类。

说本书胜似哲学，在于哲学原著做不到的，它做到了。众所周知，哲学是启迪思维的。马克思主义哲学中普遍的、联系的、发展的观点和唯物辩证法对人类思维的启迪是划时代的。但由于莫测高深的哲学原著难于被大众接受，因此尽管哲学已诞生了几千年却阻止不了人们思想的僵化，这不能不说是哲学的遗憾！而《怪诞行为学》以其超凡的可读性和趣味性，能使僵化的脑细胞重新活跃起来，能使昏昏欲睡的大脑运转起来，这不正是哲学要达到的目的吗。

当然，本书也有其不足。它是在实验的基础上解释人们生活中的非理性行为，不管这种行为有多么普遍，但对于人类的思维而言，应该说它还是属于矛盾的“特殊性”，把这种非理性的“特殊性”一般化，是非马克思主义的。

但不管怎么说，《怪诞行为学》是能让人学得进的知识，是一本能让人打起精神来的好书！