无法抵挡做官诱惑的中国人
有一部分人由于把个人利益置于党的利益之上,置于人民的利益之上,他们做官的目的就是为了自己的享受,就是为了家人的幸福、为小团体的利益。解决这个问题,关键是要解决好为民做官还是为己做官的问题。
在西方,做官并不为人们所羡慕,因为他们认为那只是一种职业而已。而在中国,则是很多人趋之若鹜,甚至必胜孜孜以求得。殊不知,在中国,当官尽管具有莫大的诱惑,其实也最危险的,官场是最复杂凶险的。
君不见,多少达官显贵昨日还是威风八面,今天就沦落为阶下囚,多少官僚被流放,不知何时就被莫名其妙地推上断头台。正如《红楼梦》中写道“为了争更大的乌纱帽,结果争来了枷锁”。
但奇怪的是,中国人对作官的执着和热衷却也许仍是在世界上最强烈的,这是因为中国的官是极具诱惑力的。
先说皇帝吧,这是中国最大的官。登上皇帝的宝座,堂上一呼,阶下百诺,何等威风!天下之民,莫非王臣,率土之滨,莫非王土。天子一怒,山河为之变色,日月为之无光。三宫六院,七十二妃尽其享用。可以说,只要做了皇帝,政治报复(如果有的话)、物质、虚荣心、性欲等皆可得到保障。
再说,当了官,也可在自己的势力范围内,在某种程度上为所欲为,做一个“微型皇帝”。“三年清知府,十万雪花银”,好处何其多。
既然做了皇帝、做了官有这么多好处,世人对其不遗余力也就不足为怪了。
但被一些学者称为“超稳定结构”的中国封建社会,帝王的宝座是最不稳定的。中国的皇帝改朝换代其频率之高,大概在世界上也数得着的。从历史上第一个朝代算起,到1990年中华民国成立,这几千年里总共产生了36个朝代,历史上争夺帝位,而发生的宫廷政变、杀戮和战争屡见不鲜,连绵不断。这一切构成了中国历史舞台上最惊心动魄的一幕。历代帝王最大的心腹之患就是帝王宝座能否长久,因为各路英雄都不约而同地为觊觎这个宝座而跃跃欲试。
中国历史上农民起义规模之大,次数之多,在世界上无与伦比。按说,农民起义为的是摆脱被动局面、改变生活状况,但绝大多数农民起义一开始就旗帜鲜明地亮出了起义的目的。陈胜、吴广的“王侯将相宁有种乎!”,项羽的“彼可取而代之”,宋江起义的李逵的“杀去东京,夺了鸟位”等不计其数,喊出了农民野心家的心声。至于那些精于韬略的政治野心家就更不用说了。几乎所有的农民起义都是在尚未夺取政权(甚至远远没有夺取政权时)就迫不及待地称帝。令人心酸的是,很多由农民起义结果导致的朝代最终也不可避免地镇压起了农民起义。
在中国,读书被称为“十年寒窗”,认真学习的典范有“头悬梁,锥刺股”、“孙康映雪”、“凿壁偷光”等比比皆是,可见其程度之艰苦有些人穷尽一生苦读诗书。这么发奋其目的无二,为做官也。在清朝每三年一次在北京举行的最高级别科举考试中,都能发现一些须发班白的老学生稀稀落落地点缀在众多的考生之中,煞是一道风景。据《真正的中国佬》的作者、美国的何天爵记载:有一次,他在应试者的名单中看到,一名考生的年龄是86岁,另外还有六名考生的年龄都在七十岁以上。还有一次,一位考生由于过度紧张和兴奋,最后由于心力交瘁而毙命在考场里,这位考生的年龄是88岁。但这并不能阻挡广大读书学子无比坚强的意志和努力。《范进中举》的闹剧在中国妇孺皆知。范进中举后,身份马上从丢人的“现世宝”摇身一变为“范进老爷”,进而晋升为天上的“文曲星”。究其原因,可见作官的妙处。西方人读书不一定是为了做官。而东方人(中国人)读书的目的极其简单而明显——读书作官。“书中自有颜如玉,书中自有黄金屋”。有了官,就自然什么都有了。
究其原因,与西方的商场社会相对应,中国是一个庞大的官场社会。当官、向往当官是大势所趋。从读书的第一天起,家长就不厌其烦地告戒孩子:“好好读书,将来出人头地”。“不吃苦中苦,难为人上人”这个出人头地和西方的出人头地有着截然不同的含义。西方人只要按照自己的意愿生活,自己各方面的天赋发挥到好处就可,他们奉行:“人生只有一次,把理想和爱好发展为特长和职业是最幸福的。”。而东方人极其简单,不管适不适合当官,能当官就是好样的。所以,大多数读书人其实终生成了读书作官观念的奴隶。表面上看来,像陶渊明那些人向往田园恬静的生活的隐士阶层似乎把官场看做粪土,其实,这只是一种假象,或者说是一种向往作官的极端畸形表现,是不擅长作官的人失败后失望的无奈选择。作官的诱惑之大,谁也逃脱不了。屈原为了政治报复无法实现而投汨罗江,赢得了千百年来人们的赞美和怀念。但细想一想,如果抛掉他由于不能将官场的技巧运用得纯熟而遭贬,他会投江?!再说,即使不被楚怀王启用,难道就只剩下投江一条路?他不是完全可以作为一个正常人而活着?大事业做不来,凭借自己的才学为百姓做点力所能及的好事总还胜于死掉的好吧。说白了,他恐怕还是由于苦苦等待后,看到被楚怀王启用无望所致吧。李白,这个光彩夺目的诗仙似乎更洒脱,但也是个作官迷,当听到唐玄宗招见他的消息时忘形地表示“仰天大笑出门去,吾辈岂是蓬藁人”。等到明白自己确实不是做官的那块材料时才自嘲地装作潇洒地游历山水之间,表白不能“同流合污”。杜甫更是可怜得要命。为了得一官职,不惜牺牲自己的个人原则,为唐玄宗写了大量歌功颂德的诗篇。梦寐以求的就是这些诗篇能传到天子耳中,给自己带来好运。最终只谋得了一个类似仓库保管员的小官。
完全可以这么说,中国历史上的某些作品中有很多反映了人民疾苦的内容,相当一部分的写作动机不是纯粹地为天下苍生叫屈,而是不得志后的怨愤。