谈谈“畏惧”

人是有七情六欲的，七情就是“喜怒哀乐忧恐惊”，而其中的“恐”，就是畏惧。在文学语言中，畏惧可不是一个褒词，它是怯懦、胆小如鼠、缺乏魄力等语词的同类语。它的反面则是勇敢，勇敢是一种美好的品质，让人敬仰，让人向往。人们总是崇拜英雄，而英雄的典型特征就是“勇敢”，诸葛亮是大智大勇，关云长是大忠大勇，毛泽东赴重庆与蒋介石谈判，则被誉为“弥天大勇”。

当然，畏惧作为人类一种正常的心理活动，是普遍存在的，谁都无法回避。例如，对死亡的畏惧，千百年来，慷慨就义、从容赴死，几人能够？再如，第一次登台演说、演唱的紧张，恐高、恐水、恐火，对艰难危险工作的缺乏信心。还有，女人怕色衰，老人怕孤独；下级怕上级，百姓怕官府，官府怕洋人；有人怕与陌生人说话；有人怕流言蜚语，谓“人言可畏”；还有人一朝被蛇咬，十年怕草绳……即使是被人们认为是大无畏的英雄人物，他们也不是毫无畏惧的，唐太宗李世民害怕“水”，谓“水能覆舟”；曾国藩害怕鸡毛，他看到插着三根鸡毛的信件，就知道军情紧急；毛泽东害怕资本主义复辟，所以他不断地搞阶级斗争……也正因为畏惧是人类一种普遍存在的正常的心理，所以，在危难之际，能够克服这种心理，不畏死，不畏险，不畏难，才显得更加难能可贵。

我们赞美勇敢，为了国家，为了正义，为了事业，我们应当无所畏惧，勇往直前。但是，我们不能狂妄，不能无知，该畏惧时，还要有所畏惧；缺乏理性的畏惧，也会给国家、事业、个人招致祸患。香港的柯受良先生，常骑摩托车飞越黄河，飞越长城，实在是一种勇敢的举动，但我总为他担心，常做这样的事，是不会有善终的。古人畏天命，畏鬼神，烧香拜佛，不敢做昧心事，即使在无人知晓的时候，也认为还有天知、地知，不敢妄为，这有益于社会，也得以保全自已；现在的人，一边烧香拜佛，用几个小钱哄骗鬼神的大财，，却又一边为了发大财而干坏事，其实已经对天命鬼神的能力产生怀疑，减弱了畏惧感。李世民的子孙，不再畏惧百姓，终于弄得藩镇割据，天下大乱，断送了李唐江山。我们现在做官当干部，手握政权，也不能肆无忌惮，为所欲为。一要畏惧党纪国法。许多被查处的官员，在忏悔时，总是将犯罪的原因，归结为理想信念不坚定，或曰缺乏学习，或曰没有管好家属、子女等，其实根本原因就是对党纪国法缺乏畏惧之心；他们不是不懂党纪国法，而是根本不把党纪国法当一回事，胡长清就曾说过：到了我们这一级干部，也就没人能监督了。还要畏惧人民，就是说话、做事，要想一想人民是不是满意。最近，媒体报道的官员逯军，质问记者“你是替党说话，还是替人民说话”的事件，有人讥讽逯军为“诚实、敢讲真话的官员”，这个“敢”字，就反映了逯军的“无畏”，也就是狂妄，只有根本不把人民放在眼里的人，才会公然表明自己站在人民的对立面。古代官府称要“爱民如子”，那是唱高调，现在说“老百姓是我们的亲爹亲娘”，同样也是虚情假意的高调；任何政府都不可能对人民产生儿女、父母那样的感情。政府的最高境界，就是畏惧人民，也就是如西方国家的政府那样，人民一不满意，他们就道歉、改正、辞职。我们的官员，几时向人民道过歉？官府畏惧人民之日，亦即社会和谐有望之时。