人类社会的悲剧

只要看遍二十四史，对中华有史以来各朝代兴衰的因果就有所了解。“长治久安”是历代帝王和大臣们一直探讨的首要问题，解决了这一问题，他们的子孙就能永远继承基业，天下苍生也能安居乐业，免受战乱之苦了。

但是，为什么古来的王朝，长的三两百年，短的几十年后就又要更换？更换朝代的战乱中，生灵涂炭，几百年的社会文明被毁，战争是罪恶的；战乱中，杀戮，灾荒，饥饿，疾病。玉石俱焚！

战乱过后，又是饥饿，疾病，冤狱，屠杀！这时侯，尽管有英明的君主出现，也须要几十年的休养生息，整个社会才能回过气来。

汉代，太史公在《史记里》，对以往历代发生的大事贬褒，评述，旨在警醒后世！

三国时，武侯在《前出师表》中：“亲贤臣，远小人，到莫不痛恨于桓，灵也”这段话，是武侯告诫后主应以史为鉴的忠言，桓，灵二帝昏庸重用十常侍乱天下的故事，距后主才几十年，后主不能不知道前汉的教训，不可谓不惨痛，可叹的是：这告诫没使后主警醒，依然宠信宦官黄皓，最终也免不了重蹈桓，灵的覆辙！

唐代开国之初，魏征谏太宗：“水可载舟，亦可覆舟”“兼听则明，偏信则暗”，

这样的经典名言，太宗的子孙们应该明白它的内涵。

历来，帝王为接班人的挑选，教育是非常的重视，自幼就有德才兼备的官员作其老师，其老师被封为少傅，太傅。连皇帝都尊敬几分，可见老皇帝的良苦用心，所以，能登上皇帝宝座的并非痴呆。

可是，安禄山反前，有人向唐玄宗告发其阴谋，玄宗却将这人交安禄山处置，

这人被安禄山处死，后来，又有人再次揭发其罪，玄宗依然置若罔闻。

玄宗为什么就不兼听呢？自以为是，听不进逆耳，拂意之语，以狡诈之人为好人，以耿直，忠义之人为坏人，这就是酿成战乱的症结所在吧！

直到“渔阳鼙鼓动起来”玄宗的好梦才惊醒，可是，为时已晚，；不要说江山社稷，就连心爱的妃子都保不住，这场战乱，给予唐王朝的是致命伤，苍生遭受的是深重的苦难！诗圣杜甫的“石壕吏”诗中情节就是对战争罪行的控诉，还有“去岁曾经此县城，县民无口不冤声；今年县宰加朱绂，便是苍生血染成”的这首诗，它的内容也是揭露安史之乱后，官吏为捞政治资本，制造冤狱，烂杀无辜的史实。这起事件，对当代，后世的教训不可谓不深。

五代时期的战乱也是唐朝遗下的禍根，那就是藩镇割据。直到宋太祖黄袍加身，没有内战便轻松的改换了朝代，这是苍生之福，难怪陈抟老祖听到这一消息后大笑曰：天下从此定矣！甚至高兴得从驴背上滚下来。

可是，陈抟的这一预言也打了折扣，宋朝内战规模虽然不太大，但是对外的战争打得却很艰难，以致二帝蒙尘。南宋朝庭也在屈辱中度完残喘。百姓的苦难，自然就不用说了！

元代虽然才坐了百来年天下，这也难怪，疆山来得较为容易，他们本来就不重视中原文化，自视甚高。残酷压迫其他民族。

明代就不同了，开国皇帝朱元璋自幼吃尽人间苦头，自身拼搏，费了九牛二虎之力才坐上皇帝宝座，如何教导皇子皇子孙们珍惜来之不易的富贵？如何长治久安？也是用尽了心思。可是，才一百多年后又因社会矛盾，激发李自成的发难！此后不久疆山就易主了，不要说安民保富贵，连皇子皇孙们的命都难保！

李自成的大顺宝座屁股还未坐热，他们就抢夺官员女眷，掠拷官员，富户勒索财物，这种行为，令人发指，得民心者得天下，连民心他们都不顾，不败才怪呢！

假如“贞观之治”能多延续一千年，甚或更久，中华大地又会是什么景象？世界又会是什么景象？

《资治通鉴》这部书是历史的缩影，以其名即知其用，问世以来就是皇帝，太子必读常览之书，大臣们更须熟读强记，以备皇上问。

清朝，虽是马背上打来的天下，治天下用的却是中原儒家文化，以后才会有康熙，乾隆盛世。接班人受教育的内容，要比明，元，宋以前的帝王丰富得多，可是他们学到哪里去了？为什么竟不能以史为鉴，防患于未然，以致激发后来的洪秀全之变呢？

重演的，依然是杀戮，饥饿，疾病，冤狱！

为了镇压洪秀全的发难，清庭历时几十年，耗费巨大的人力和物力，假如洪秀全集团内那些优秀的军，政人才能为清庭所用，用于平乱的巨额经费用于国计民生，能以史为鉴，中国的近代史又会如何写！

“分久必合，合久必分”这句话，是小说，评书中对朝代更换故事的开卷语，也是人们对历史的总结。它真的是历史运动的规律吗？不是，这种说法是对统治者无力改变这一历史轨迹和天下苍生无力自保的无奈解释！