领工资断想

今天一早，去上海银行取退休工资，到了那里，银行门还没开，门口却排起了长队。

银行排队取钱，这也是近年来上海一景。

等着无聊，于是几个差不多年龄的老头老太就在那里聊开了：油盐酱醋、儿子姑娘、孙子孙女儿、天南地北的什么都聊。

一通聊下来，离开门还有一刻钟，于是牢骚难免……

一老太说：这退休工资能服务上门该多好！我们现在这年龄还行，过几年走不动了，就麻烦了。

一个衣着端正，戴眼镜的老头说：是啊！听说里弄里将组织义务活动，解决退休工人领工资的困难。

另一衣着普通的秃顶老头说：这义务为退休工人服务，怕不能持久，我看还是付一定的劳务费，有偿为退休工人服务来得好，有偿服务也能为社会增添一只岗位，也就能持久，我们安心也放心。

老同志，你这话就不对了，这人啊！肯为民服务的人还是不少的，特别是居委干部，为老人服务是他们的责任。戴眼镜的老头用居高临下的口吻对秃顶老人说。

是啊！是啊！居委干部为民服务是应该的麽！说什么有偿服务呢！老太也附和着眼镜老头

对！对！对！其余几个排队的老年人也附和着眼镜老头。

毕竟不付钱有人为你服务，这话听着顺耳。

秃顶老头朝这几位看看，心想：这些人在那个年代口号喊惯了，都这年月了，唱高调的口气一点不变。

眼镜老头有些得意，继续在说他那无偿服务的理论，那神情俨然他就曾经是个活雷锋。

秃顶老头没读过《道德经》吧？但见话不投机，就闭嘴不言了，倒也附和“多言数穷，不如守中，”的道理。

说话间，开门时间差二分钟就到了，银行保安出来在门口发排队号码。眼镜老头见状，一个箭步，二三个台阶一窜，以他那个年龄少见的矫健，伸手从保安手里抢过了一张号码纸，霎那间门口一阵混乱，几个前面排队的人封住了门，不让眼镜老头进。

刚才附和眼镜老头说话的那几位，顿时愕然。

我排在他们后面，默默看着这一幕，心里想起了《德经》中的一段话：故失道而後德，失德而後仁，失仁而後義，失義而後禮，夫禮者，忠信之泊也，而亂之首也。

这眼镜老头不论是采纳他那居委会义务为退休工人服务的话，还是他当场表现出来的行为，都可称他为‘乱之首“啊！

我又玩味眼镜老头和秃顶老头的话。

显然秃顶老头讲的是实话，但和者盖寡。

眼镜老头的话和他的行为明显是个假、大、空。然而和之者众！

悲哀啊！

忽然想到，尽管有多少人把“老子”推到了近乎于神的地位，但当老子真正出现在我们面前，把人的本性老老实实地袒露在人们面前的时候，也许众多“叶公好龙”者，首先会指着“老子”，骂他是个糟老头。

说完了这一段，顺便把《道德经》第五章体会一下，与上面所说能不能联系起来，也只能是见仁见智了。

“天地不仁，以万物为刍狗，圣人不仁，以百姓为刍狗，天地间，其犹橐龠乎？虚而不屈，动而愈出。多言数穷，不如守中。”

这一段历来被人称为“老子”愚民的铁证，其实“老子”在这儿跟那个秃顶老头一样，讲的是老实话。

这段话在西方极易被接受，在“老子”时代也没有异议，人本来就和万物一样麽，有什么奇怪的呢？

偏偏到了近代中国：大中华受尽外邦欺辱，国人的人格受到空前践踏，自卑到了极点。在列强面前像狗一样的活着，而内心要求自尊的愿望也空前高涨到了极点。这种畸形的自尊发展到后来，变成了大家耳熟能详的口号：人定胜天。

试问人都能胜天呢！天竟然把人当作刍狗！这还了得！

人啊！你真是不自量力，人能胜天麽？人只能在自然规律的范围内发挥自己的能动性，任何违背自然规律的妄为，最终必将遭到自然的报复。

在自然灾害面前，人还不如动物。动物在自然灾害来临之前，尚能能提前逃命，而人就不一定了。

2004年12月6日印度洋大海啸，瞬间夺取近20万人性命，却仁慈地饶过了绝大多数野生动物的性命。

这样看来“老子”说：“天地不仁，以万物为刍狗”非但没有贬低人，我看还是抬举了人。这第一句就没问题了。

第二句“圣人不仁，以百姓为刍狗”

圣人眼里：穷人、富人、当官的、白丁的都是百姓，一视同仁。平时百姓按百姓的方式生存，圣人不加干涉，如有百姓触犯法律，那就不管是谁，王子犯法与庶民同罪，这不对吗？

第三句“天地间，其犹橐龠乎？虚而不屈，动而愈出。”

自然界就像一只大风箱，看起来是虚空的，但却不是恒静不动的，一旦它进入进入运动周期，什么人啊！物啊！在它的面前，都不过像沙尘一样，随大自然怎么摆弄，这里大自然是最无情的也是最公平的。

第四句“多言数穷，不如守中。”

要把它说清楚，不是几句话就能解决问题的，这样说叫人受不了，但它是事实，不如让人去慢慢体会吧。

第五章不必弄得很玄.“天地不仁，以万物为刍狗。”只是打个比方。总的意思就是法律面前，人人平等。

如果有人还在认为“人定胜天”。那么再多的话都是白搭，只能“多言数穷，不如守中”了。

第五章还有这样理解的：

天地如果没有仁爱之心（不按生态平衡规律发展），就会把万物当成祭祀用的刍狗，任其发展；圣人天子如果没有仁爱之心，就会把老百姓当成祭祀用的刍狗，任其发展。天地之间多么像一个大风箱呀？静止的时候风箱也不会瘪的，拉动起来空气愈来愈多就会从管子里吹出来，但风箱里的空气总是保持进出平衡的。万物和人类就像风箱里保持平衡的空气一样。人类发展多到一定的数量就会变得贫穷，不如守中地控制人口增长保持自然与人类平衡发展。

看起来也很有道理。

突然想到《道德经》有些章节简直就是公式，把你想解的内容代进去，就能得到你要的解，真是奇了！难怪《道德经》万人有万解啊！