谦卑才能彰显真知

在浮躁的年代，有的人狂妄自大，目中无人，老子天下第一，容不得不同意见。有的人老虎屁股摸不得，动不动就发飙；有的人自认为才高八斗，自恃清高，傲慢、不合群、性格孤僻；有的人滥竽充数，自诩满腹经纶，说的是天花乱坠，行的男盗女娼，实际上只不过是嘴尖皮厚腹中空的山间竹笋。其实一个人有没有才气、水平、能力，要有别人来评价和实践检验；你如果光有耍嘴皮、傲慢、狂妄、无礼、发飙，有什么用呢？这只不过是显示你自己无能、无知、无奈的表现。一个真正博学多才的人，是谦虚不张狂，是谨慎不狂妄，是好学不吹嘘，是自信不张扬，是清高不傲慢，是谦卑不发飙。

谦卑是什么？谦卑是放下身段是理解是包容是不张狂，谦卑是忍耐是坚持是绵里藏针是以柔克刚，谦卑是难得糊涂是吃亏是福是大智若愚，谦卑是有所为有所不为是不急功近利是不好大喜功，谦卑是克己复礼是己所不欲毋施于人……当然，不同的人对于谦卑有不同的认识和不同的解读，但归根结底，谦卑应该是一种伟大的力量。

谦卑是一种方法论。所谓谦卑的方法，就是要设身处地的体会别人的感受，站在别人的立场及利益思考问题，寻找己利与他利、私利与公利的妥协点与正当。

谦卑是一种姿态、一种睿智，谦卑是一种境界，不是在势高一等的人的面前畏缩。正是因为许多人无法真正理解它的含义，所以才变得虚荣、自负。正如牛顿晚年时说过的一段话，当时很多人都不能理解一样。他说：“在科学面前，我只是一个在岸边拣石子的小孩。”其实，他并非是假装谦虚，而是在感叹自己的一生。牛顿穷尽毕生之力，终于看到了宇宙的浩瀚无际，但同时也看到了自己的局限性。也就是说，知识无边，谁也不可能全通，即使有所成就，也只不过是沧海之一粟罢了，又怎能以此作为炫耀的资本呢？更何况山外有山，人外有人！

谦卑不仅可以使人焕发出美丽的光彩，还可以使人看起来更加亲切、宽厚，甚至超凡脱俗，这就是谦卑的力量。谦卑的人最有人气，因为人们喜欢与谦卑的人相处。

水很谦卑，它总是向下流动，可它却流成了江河湖海；山很谦卑，它总是沉默寂静，可它却在无言中耸立成一座风景；春很谦卑，它总是在凌厉的冬后悄然而至，可它却温暖了生命；秋很谦卑，它总是在喧闹的夏后静静到来，可它却带来了收获。总之，保持一颗谦卑的心，生命就有了一种无法言传的尊严和价值。

一农夫在田间农作，一秀才自视满腹经纶，便嘲笑农夫。农夫顺势从田地间拔出一枝稻穗，问秀才：“你看这田里的稻穗，都是弯腰弓背，为何独我手中这枝，高仰着头，不肯俯首。”秀才无言以对。农夫又说：“因为它肚子里是空的，又怕被人识破，故如此。”

现在有的人胸无点墨，却要充当学士；有的人官无作为，却要充当救星；有的人滥竽充数，却要充当大师；有的人贪污受贿，却充当清官。你看，这些人难道不就像那空壳稻穗和稻田中稗子吗？《庄子•徐无鬼》云：“狗不以善吠为良，人不以善言为贤。”就是告诫我们不要做那嘴尖皮厚腹中空的山间竹笋和头重脚轻根底浅的墙上芦苇。

任何人所拥有的一切，与有大美丽而不蓄的天地相比，与浩瀚无际的宇宙相比，都不过是沧海一粟，微不足道，从历史的长河看，不论我们拥有多少，拥有什么，拥有多久，都只不过是拥有极其渺小的一瞬间。

人誉我谦，又增一美；自夸自败，又增一毁。无论何时何地，我们都应怀一颗谦卑之心。

古今中外，无数的成功者都深深懂得谦卑使人成功的道理。

刘邦懂得谦卑。他说：“论运筹帷幄之中，决胜于千里之外，我不如张良；论稳定后方，安抚百姓，运送后需，我不如萧何；论集聚三军，攻必克，战必胜，我不如韩信。项羽有一范增而不能用，这是他失败的原因。”刘邦在表面上虽然实力弱小，但他能屈能伸，善于用人，策略正确，善于纳谏，最终在垓下之战中彻底击败了“力拔山兮气盖世”的项羽，成就了一番帝业。

唐太宗懂得谦卑。他掌政之初，即招揽一批文人帮助他制定策略，在争夺天下的过程中扫平群雄。他体会到必须集合众人的智慧才能成就大事。“房谋杜断”，房玄龄心思细腻但优柔寡断，而杜如晦气魄宽宏、眼光敏锐，唐太宗就是靠这批人才帮助作设计与决断。更重要者，他还有一名要臣——魏征。唐太宗的考核工作不仅做到考核他人，而且善用魏征来考核自己的得失，所以能造成“贞观之治”的太平盛世。

毛泽东懂得谦卑。在谈到共产党和人民群众的关系时，毛泽东常常都有精辟的见解和形象的比喻。他在《愚公移山》一文中把人民比成上帝：“这个上帝不是别人，就是全中国的人民大众。全国人民大众一齐起来和我们一道挖这两座山，有什么挖不平呢？”他还说，人民是水，共产党是鱼；水里可以没有鱼，但是鱼永远离不开水！

温家宝懂得谦卑。2003年6月29日下午，温家宝在香港礼宾府出席CEPA协议签字仪式后，向香港社会人士发表了充满感情的演讲。他说，第一次到了香港，踏上自己祖国的土地，由衷感到高兴、激动。温家宝说，在飞机上看到香港美丽景色的时候，想起了晚清著名外交家、著名诗人黄遵宪一首关于香港的诗，七言、四句∶“寸寸河山寸寸金，侉离分裂力谁任？杜鹃再拜忧天泪，精卫无穷填海心！”（诗名叫《赠梁任父同年》）。诗言志，温家宝借这一首诗，在在表明了自己以杜鹃啼血之情、以精卫填海之心去报效祖国、报效人民的一份赤子之心。

李光耀懂得谦卑。1978年11月，邓小平访问新加坡时，高度赞赏和评价新加坡招商引资、经济建设和政府管理的成就。李光耀说，中国会很快追上来，甚至比新加坡做得更好都不会有问题。因为新加坡的华人怎么说都不过是福建、广东等地目不识丁、没有田地的农民的后裔，中国有的却尽是留守中原的达官显宦、文人学士的后代。

2004年，在苏州工业园成立十周年的庆典上，李光耀对吴仪说，现在我们向你们传授经验，但是20至30年后，我们将倒过来向你们学习－－你们应当有这样的雄心壮志，因为无论如何，你们这里有状元，我们没有。

谦卑是一种稀罕的品质，又是一种最容易被人忽视的品质，就像被铺天盖地的乱石、污泥和灰沙掩埋的钻石。谦卑不是那种在别人面前表现出来的或真诚或假模假样的谦虚，也不是自卑——那种像老鼠一样胆怯、犹豫和神经衰弱的东西。谦卑是对神圣和美好事物出自内心的敬畏、向往，以及伴随着这种敬畏和向往的个人的自审和自省。

谦卑不是呼之即来、挥之即去的小猫小狗，它是一座精神圣殿，建筑在人的信念之上。谦卑的核心是心灵深处的善和自信。谦卑绝对不是软弱和胆怯，恰恰相反，它是一种坚定，一种超然。它是有力量的，它的力量不张扬，不引人注目，却像江水一般绵绵不尽。所以泰戈尔说：当我们大为谦卑的时候，便是我们最接近伟大的时候。

现在世界上发展日新月异，美国对我国虎视眈眈，西方跟着起舞。如在去年西藏暴乱和今年新疆暴乱，总是亡我之心不死，一有风吹草动，煽风点火，恬不知耻地鼓噪我国在镇压，挑动事端，颠覆我国。周过有几个跳梁小丑对南海诸岛也在搞小动作，妄图瓜分南海诸岛。美国又在武装印度，提供尖端技术，妄图来抗衡我国。我国面对如此复杂的世界环境，应该怎么办？此时我国更要谦卑，更要韬光养晦，卧薪尝胆，坚持把国内的事情做好，加快我国经济发展，要用实力赢得世界。

谦卑，绝不是对权势的顺从，对丑恶的姑息，恰恰相反，源于平等意识和博爱精神的谦卑，就像拒绝任何污染的高原湖泊，它以“低”的姿态坚持着它的高度，以温柔的表情坚持着它的冷静，以对雪山、鹫鹰和天空的包容坚持着自己的纯粹和独立。真正的谦卑者，胸襟之间必然有一股浩然正气，那是他们所服膺的天地间善与美的事物赐予他们的。很多人习惯了在权势面前奴颜婢膝，习惯了和丑恶同流合污，习惯了对弱者的歧视和欺凌，就是不习惯人的尊严和自由，不习惯人面对美好和圣洁事物时应有的谦卑，他们的胸膛里必然灌满了腌臜秽浊之气。

谦卑是一种稀罕的品质，又是一种最容易被人忽视的品质，就像被铺天盖地的乱石、污泥和灰沙掩埋的钻石。谦卑不是那种在别人面前表现出来的或真诚或假模假样的谦虚，也不是自卑——那种像老鼠一样胆怯、犹豫和神经衰弱的东西。谦卑是对神圣和美好事物出自内心的敬畏、向往，以及伴随着这种敬畏和向往的个人的自审和自省。

谦卑不是呼之即来、挥之即去的小猫小狗，它是一座精神圣殿，建筑在人的信念之上。谦卑的核心是心灵深处的善和自信。谦卑绝对不是软弱和胆怯，恰恰相反，它是一种坚定，一种超然。它是有力量的，它的力量不张扬，不引人注目，却像江水一般绵绵不尽。所以泰戈尔说：当我们大为谦卑的时候，便是我们最接近伟大的时候。

无论是一个国家也好，一个民族也好，还是一个人也好，只要保持谦虚谨慎，戒骄戒躁，就会永远立于不败之地。我最喜欢这八个字：“好学若饥、谦卑若愚。求知若渴，大智若愚。”谦卑才能彰显真知，谦卑才能得到真知，谦卑才能赢得人心，谦卑才能取得成功！