象帝之先的“帝”
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作者对道德经的领悟，对道德经有自己独到的见解，有些地方不与时下盛行的理论观点相同，但是作者仍能抒发自己的观点，不受外界影响，这也是值得我们学习的。
第四章解读完了，似乎理解和体会都在里面了。
关于：“吾不知其谁之子，象帝之先。”中“帝”字有资料说是“奚”字之误。
“奚”字何解？
“奚”字有状态、条件、情况、什么……之意
老子是一个普普通通的人，也是一个刻苦努力、忠于职守的人。
他写《道德经》是在周宣王的授意下进行的，他的原始材料来自于周朝先王的《德》经，周宣王如果不是先老子而去世，那么，老子的《道德经》应该是他和周宣王的合著本。
《道德经》原名并非叫《道德经》，而是另有其名，孔子的“读《易》韦编三绝”，“三绝”也并非指把串易经的牛筋弄烂了三次，他读的是另一本书。
这就慢慢再说吧。
第四章
●道冲而用之，久不盈，渊兮，似万物之宗。
天地宇宙的发展变化的规律就像一只空虚无形的盛器，把东西放进去不见它满出来，往外取的时候也像聚宝盆一样永远也取不完。多么深啊，一切的一切仿佛都在它的里面。
●挫其锐，解其纷，和其光，同其尘，湛兮，似或存。
挫去你的锐气吧，摆脱俗世花花世界的迷惑吧，你最初的样子是一颗发光的纯净的沙子，在这浑浊的尘世里，你要保持你原来的品性，出污泥而不染，但又要隐蔽你的光芒。你才能在这深湛、无形无状的茫茫天地宇宙中看到它那似有似无的规律存在。
●吾不知其谁之子，象帝之先。
我不知道天地宇宙的发展变化规律是什么时候才有的，在什么之前？是在天地宇宙还没有的时候就有了吧？