器形与灵魂

世上一切看得见，叫得上名目的，佛谓之色或法，我们谓之器形。玫瑰也好，文字也好，乃至我们的身体皆为器形。器形本身没什么意义，“诸法皆空”，意义不在于他本身的存在，而在于它象征的意义。

玫瑰赋予了爱的灵魂，才得以生动.文字赋予了作者的思想情感，得以生命。

人的器形无论高低，粗细，居住了灵魂，有了心绪、向往、情怀、思想，才得以区别于猪器、猫器、狗器什么的。但不是所有的人器都居住着灵魂，就像我们看见的很多空房子一样。那一带，情思荒芜，寸梦不生，是被上帝遗忘的地带，好比我们买了一台电脑，不曾装入软件，我们也不曾有任何愿望中去运行它，它确是电脑，但和垃圾何异？所以世界上的人形之器，未必都有灵魂居住。

说话，我们无论用苏州话说也好，还是上海话，这只是赋予话的器形，再无论我们是以逻辑思维方式，或是诗情画意的抒情方式，这也只是说话的技巧，说话关键是要表达你的情感、思想，这是话的灵魂。

艺术，无论我们用毛笔，还是钢笔，棒、刀、刷子、墨、什么颜料，这只是媒介，我们的手也只是媒介。再无论，我们是画了荷，还是画了梅，我们始终不是荷，也不会是梅，我们只是想借助媒介，通过荷、梅的器形，来表达我们的思想情感，所以好的艺术作品是有情感/有生命的，不是空房子。品的高下让艺术作品也有了逸品、神品、妙品、胜品等高下之分，无论高下，至少也有了灵魂。

文章，无论你用了小说、散文还是诗歌的什么体裁，文本质上永远只是：我要抒发，我要讲话，和讲话同理，我们写小说，会出现好多人物，我们是任何一个人。因为，每一个人物都是须我们用心去真正走过他们的心路历程，所以人物才是活的，而不一定就是某个具体人的生活写照。我想，我们写失恋，我们一定要让我们的心失恋一次。我们写爱情，我们的心就要经历一次爱。写事业失败，我们真的也要体会失败的心情和感触。要是写杀人犯，当然我们一定不是杀人犯的，但我们的心是真的经历了一次细腻的犯罪过程。不是吗？！反之，你的文一定是没有灵魂的空房子，只是堆砌了词汇的最糟糕的文字器形。

有灵魂的好作品，不一定没有瑕疵，某些时候瑕疵是作者个性的体现，个性就是魅力。我记得好像有哪个著名的第几钢琴曲（不是专业，记不起了），太多的不合常理，太都的个性体现，但却是自古钢琴家个个想弹奏的曲目，因为发现太有魅力了。维纳斯也一样，但不是故意的弄巧。有时，也许美是源于不完美，完美也许也是缺点。

房地产商希望造了房子，要有人住，有人住的房子是有生气的，房子也会越住越新，会有家的气息。无人居住的房子，会很快落败，荒芜，就像人死了，器形无论怎样处理，都是虚妄。谁会喜欢没有灵魂的器形？！