好一把灭性（人性）的刀
本文的话题还是谈到邓玉娇身上，看来这社会问题依然会继续让人分析，探讨。本文对“容”和“和”作出详尽的叙述，然后点出主题，作者对于邓玉娇判决的“容”和“和”的思考和看法。文章条理分明，观点明确，详细的论述表现出作者对此案、受害人邓玉娇、社会、国家的逼切关注，读来让人深思，有参考的价值。然而整体来说，本文的叙述有点累赘，部分观点则有待商榷，讨论。所谓的刚性烈性，其实就是人性的一部分，所以邓玉娇的不屈服以行动说明她是一个人，至于判词，尤其是心理有问题这一点，的确值得国民批评，耻笑，对于种种社会、人民问题，是绝对容”“和”不了的。
无罪和有罪，仅一字之差，好像是不经意，其实用心险恶，含义深远，让人想到，吓出一身冷汗。
长期的封建统治，使中国人已没有了刚性烈性，推翻了封建统治后的中国人，好不容易有了主人意识，有了自我意识，有了平等意识，有了自尊意识，有了以前没有过的觉悟，但自从社会主义特色化后，这种种意识又受到了来自各个方面的冲击。
改革开放，国门打开，资本主义思潮夹着精华和糟粕一涌而进，让已经独立自主自力更生二十多年的中国人措手不及。有先进的科学技术，先进的管理经验，更有欺骗和野心。但打开的国门不能再关上，涌入的思潮不能反回去，怎么办，聪明的统者想出了一个新招：“容”和“和”。
有钱人要玩中国女孩，双手奉上；有钱人要中国的土地，双手奉上；有钱人要中国的苦力，双手奉上；有钱人要中国的尊严，双手奉上；有钱人要中国的生命，双手奉上……是为伟大的“容”。贩毒淫乱，表面上打击，实际上支持；有钱人可以越生多越好，平民计划生育，超生重罚；法律面前，公仆轻处平民重判；对有钱人点头哈腰，对无钱的人颖指气使……是为伟大的“和”。
刚刚独立自主的中国人，有些被弄的晕头转向了。封建的根还在，社会主义骨正刚，资本义的芽刚萌，而我们的社会，却又是那么强硬地叫着社会主义怎样怎样如何如何，党怎样怎样如何如，公仆们怎样怎样如何如何，人们像个被丢到迷谷的可怜的糕羊，不知该去向何方。你说继承祖宗章法吧，别人要说你封建守旧；你说你向着资本主义学吧，似乎在与伟大的当权者作对；你说真把自已当社会主义公民吧，偏偏得不到社会主义法制的保护！而我们伟大的当权者，也似乎乱了方寸，不知该怎么办了？面对这复杂的局面，他们想到了一个可以帮助他们的人！誰？二千多年前的孔子！孔老二可是一个被社会主义批倒推臭了二十多年的人物，现在的特色社会主义却拿他当法宝了！因为他很英明，他的中庸之道，他的刑不上大夫，他的男尊女卑，他们克己复礼，等等，二千多年前的思想居然和现在的先进的领导思维不谋而合！现在的当权者，连为给他们打江山丢性命的人都踏在脚板下，唯独把他老人家抬到至高无上的地位，你说他是不是当之无愧的圣人！在这样的圣人的居高临下的逼视下，我们的玉娇姑娘不识时务地向圣人思想举起了屠力，你说现在的当权者会说她无罪吗？没把她杀头，已是皇恩浩荡了！
哎呀，我们可怜的被弄晕了头的人民啊，还在为玉娇姑娘拼着命地喊冤呢？还以为当今的统治者愚蠢呢？其实他们是多么绝顶的聪明啊！他们把“容”和“和”的特色，在这里体现的多么淋漓尽致啊。你想想，如果判玉娇无罪，那不意味着公仆们不能去娱乐场所消费了？不就意味着女孩失去了靠出卖肉体吃饭的机会了？那所有女孩就有反抗嫖客的武器了？那搞活内需的路不就不太好走了？他们明知玉娇很正常，偏要说她精神有问题，是在保他们热爱的人民啊！如果不说她精神有问题，他们怎么去鼓励那些要消费的嫖客？他们怎么去征服那些不愿出卖尊严的女孩？他们宁可这样自相矛盾，让人们耻笑，也要保这社会主义的特色，他们是多么地伟大英明啊！
他们这样伟大这样的委曲求全，我们的人民怎能不感动？我们的公仆们怎么不正大光明地去消费？我们的女孩怎么不感恩戴德地向伟大的公仆投怀送抱？我们的法律怎么不再接再励地给我们公仆们扫除消费路上的障碍？
所以，别看这一字之差，它可是一把杀伤力无穷的刀啊！它保留了肉体上的玉娇，却杀死了精神上的玉娇！它把女孩的刚性烈性人性那么彻底地给杀了，把网民们的良知热情希望给那么绝地给灭了！以后再也不会有玉娇了！以后有了“绿霸”，网民们成了有眼睛的瞎子，有嘴巴的哑巴，那残存的正义刚性烈性人性良知良心，不也就慢慢跟着泯灭了吗？
好啊好啊，人都成了瞎子哑巴，那这个世界可就真的“和”了！再也没有不公平再也没有不合理，我们的社会主义是真正的名副其实的没有剥削没有压迫没有贫富之别没有犯罪没有敝病了！剩下的，就是我们每个人都该为这和平盛世唱赞歌了！