希腊神话的特点

希腊神话是古希腊文化的源头之一。它产生于荷马时代，是古希腊人民留给后世的一份丰富多彩的口头文化遗产。

作为早期的文学形式，它也有其自身的特点。

一． 神人同形同性。这也是希腊神话最重要，最基本的特点。神话，一直被定义为起源于生活，并对之加以想象加工而出现的民间口头文学。因而，神话中的人物必然也会具备人的一些特征。关于这点，我们可以分两部分来理解。1.神人同形。所谓“同形”，即天神和人的外部形态，即外表是一样的。曾经有人说过：“希腊的神之所以被崇奉为神，不是由于他道德上的崇高，甚至也不是因为他比人更有智慧，而是因为他比人具有一副更加健美的肉体。”因此，无论是希腊神话中的神明，还是希腊传说中的英雄，都具有人的形体，甚至比人更像人。英雄们自不必说了，他们本来就是人，但他们的外貌较之一般人，显得尤其英伟。而男神们都是英武高大，体态健美的，例如宙斯和阿波罗；女神则都是美温婉纤细或美丽智慧，例如雅典娜和阿佛洛狄忒。他们都是我们熟知的具有人的外貌的天神，在肉体上和我们人一样，甚至在一定意义上比我们人更发达、更美。

2.神人同性。所谓“同性”，即希腊天神和人一样，也具备人的喜怒哀伤。希腊神话毕竟是取材于生活，所以天神们也具备了人的情绪。而希腊神话中的天神之所以栩栩如生，很大一部分功劳要归功于他们各自的性格。他们像人一样，有各种各样的需要，而且他们也会犯错误。希腊神话中的神经常犯错误，例如天神之首宙斯。他经常会因为多情而犯错误，这使得他的妻子天后赫拉经常产生妒忌。这也是许多希腊神话的起因。例如欧罗巴的故事，它就是源于宙斯的一次出轨，而赫拉也被气得妒忌，才会产生后来的欧罗巴大陆。而天神们多情的结果，则是为人间创造了许多的英雄。而也正是如此，以宙斯赫拉为首的天神们才显得那么亲切，触手可及。而基督教中的天神则是很高高在上，完美，不会犯错，但他们给我们的感觉却太陌生，太遥远。我们对他们只会感到敬畏。

二．保存最为完整。神话，是每个种族都会有的一种文学样式。但作为一种民间文学，它们的保存都是靠后人的记录，整理。而一般种族的神话，因为文字、战争、国家政策的原因，在保存过程中，有不少已经流失了。例如，中国古代为了加强专制统治，经常会发生“焚书坑儒”、“禁书”等事件，这在很大程度上影响了中国神话的保存。而希腊神话，却保存得较为完整。欧洲14到16世纪曾经兴起了复兴希腊罗马文化的文艺复兴运动，他们大力宣扬古典文化，对希腊文化进行发掘，整理。这使得希腊神话得以以正当的书面形式保存下来。而且，后世的许多文学创作都取材于希腊神话，许多神话故事成为文学母题的根源，例如哥德的《浮士德》。何蒙古鲁士曾带浮士德游历了古希腊神话世界。这里就运用到了古希腊的神话故事。通过这些形式，希腊神话得到了很好的保存。

三．人本主义与命运观念并存。作为神话传说，希腊神话主要反映的是遥远的古代社会生活一集人对自然的斗争。但人们与自然斗争时，因为条件的不发达，时常会遭遇失败的命运。希腊人认为，这是早就定好的命运。希腊神话中多以神示的方式，暗示英雄天神们的命运，但他们不满于自己的命运，会采用各种形式进行斗争。例如，宙斯听从神示，说妻子生下一个女儿后，会再生一个儿子，会推翻宙斯成为新的天上主宰。为了避免，宙斯吞下了妻子。但后来，女儿雅典娜还是出生了。这既显示了希腊神话的命运观念，又突出了早期的人本主义，即人要与命运抗争，发挥主观能动性。

四．希腊神话具有多神系统。它具有一个俄林波斯神系，由十二主神组成。关于希腊神话的十二主神，有多种版本，我选取了我个人比较赞同的版本。天神宙斯，天后赫拉，海神波塞东，日神阿波罗，月神阿尔忒弥斯，冥王哈台斯，铁匠神赫淮斯托斯，战神阿瑞斯，智慧之神雅典娜，爱与美的神阿佛洛狄忒，农事之神德墨忒尔，诸神的传令官赫尔墨斯。他们12个人组成了一个有组织的秩序社会，住在希腊最高的俄林波斯山上。而他们各自属下还有其他的小天神，共同构成了希腊神话的神统体系。

总的来说，希腊神话是人类优秀的文化遗产，是以2其自身特点扬名于世界的优秀文化。