学途

古训言者，于身处于学海之中，漫漫其谈，风烟流霓。而士当共挽，不存阂于其中，夫众者以暖趋趋，其暖及间。

嗟乎，于今者，学况甚于古，而妄自尊人。视人于卑小，自则独来独往，久久不复也。此嗟因自身而得之。

年少，以稚遍及体，怎奈无法无天，形于役，纵于喜，曾不知及力可畏，盖自童气之之也，年年交错，始无变也。

余之遂大之，知少事也，而冲动现于周者，以传言志，撑学于精，而面人生一碍。忆往事，在其中，可感浓浓艳阳之气，虽多歧路，而安于一室之内，创及三年佳话，今以镜为证，以情系万众，而高于古之圣人也。余处其中，不厌天日，只叹岁月易逝。然尔等不忘胸怀之志，虽将散往天涯，且夫脓血之情，洋溢四海。似有一绳系之，及一世而可至万世而可感也。呜乎，三年共挽，终算于五湖四海，而九州同心，相约年华久年时。

通一关隘者，夫半百百尔，其余者，于四海之内，永久同心，及少数者，常事未改，分串而处陌，久及三百夕，尤不如向时也。其处皆寒骨之气。悲乎，盖吾恨之，不然，无情麻木更甚也。而后以为，以逃避之心换及怜悯之意，数尝也，无他，为自作多情尔，吾终悟，泪遂之而出不止也！心扉潇潇，吾变之——沉默之至，无心观身外之事也。

彼及彼存在否，与其无系也。而此时此地，判若冷血之宫，永无日月照吾身，只存寒毒履周身。进、退、留、离，及至当下，终可概之——人不与吾交，奈何强求，强求而得者，定失全也，终无望也。吾以平常之心待世，而后数日，不思其中之困惑，余之身心，通天无阻、

付出者，无言谢，凉及腰；得小怒而厉声以喝之，寒及骨；同处数朝，未曾言语痛及心；日后得见，形同陌路，苦及周身至于无缝不在。于是吾思之，如此，不如静其之身，其之不与吾所言，吾必与其语乎！而若言，近似谄媚。人言之与世不可尽于委曲求全而枉自尊者乎。

吾与人之相与，开胸襟，阔谈吾所知，毫无存介之心，而得之如此，悲乎！遇少众尔解吾之心，少感其暖，而后自叹曰：“曾经沧海千层浪，又上黄河第一桥。天涯自有真情在，只是不在吾之时。”