读《中国历代名文赏读》有感

近日，用较大的心思深读天津古籍出版社最新发行的《中国历代名文赏读》，很有感触。

之一：记得北岛有一首诗叫《一切》，开篇的两句是“一切语言都是重复，一切交往都是初逢。”读了自先秦以来历代先贤大家的名篇，我对古人的智慧感到惊讶。修身，齐家，治国，平天下，古人的认识、总结与论述太深刻了，中华五千年的文明，岂止是博大精深？！我们常讲承前启后，我感到，建国以来，受破“四旧”等的影响，我们在对国学的传承上，应该说有很大的欠缺。在这方面，我觉得，台湾做的可能比大陆要好。中华文明是五千年历史的积淀，是我们的先人通过对无数正反事例进行对比得出的真知，其优秀部分理应大力弘扬。曾读过一篇西方哲人写的文章，他说二十一世纪的文化，是东方的文化，是中国的文化，其理由是东方文化的核心是天人合一，即人与自然的和谐相处。在生产力水平日益提高、人对自然的破坏能力日益加大的今天，应当说此论不无道理。在改革开放、思想文化多元化的情况下，我想我们每个人，都应该很好地补一补传统文化这一课。

之二：通过赏读，我觉得，古人作文，并不是非常苛意，除一些政论文之外，许多篇章都是即兴而作，信手拈来，从所闻所见的小事中，阐述一个道理。文章多数都很短，在该书所选的270多篇名文中，有80％不超一千字，语言高度精炼准确，惜墨如金。相比之下，我们也时常有所思所想，但是却缺少这种素养和历史责任，不能随笔记下来，日积月累，以求传承，尽管我们今天的书写工具已经如此先进。有志于此者，当努力为之。

之三：从历史发展进程来看，当年的白话文运动，不可否认是一种进步，它更有利于文化的传播，促进文化的大众化。但是，就白话文与文言文相比，文言文的简洁也不可否认。《陋室铭》、《爱莲说》，区区百字，就能完整准确表达作者意图，白话文是很难做到的。因此我想，我们在普及白话文的同时，也不应完全摒弃文言文这一传统模式，在一定层次中也应允许应用。如同京剧一样，文言文也是一种民族瑰宝，不应在我们这一代人手中葬送，也应当保留和传承下去。