小议动物皆为人

几天前，我在好心情和博客里发了我的一篇散文《养狗如斯》。说的是我家养过两只狗：一只为了四十元钱卖了，而且被买狗人当场打死；一只因搬家送养后也卖了，最后不知所终。有两条评论引起了我的注意。一条是好心情中的评论：“狗，是人类最忠实的动物朋友。我也喜欢狗，很喜欢。不久前看过一个影片，影片讲述了一条狗（名字不记得了），一条漂亮的拉布拉多犬，和他的长途司机主人失散了。这狗凭着比人灵敏百万倍的鼻子嗅着轮胎的残留气味，一路找寻了三千七百公里，历时六个月，最终才和主人团聚.。还有一条狗，很小，出生也就三个多月，它的主人忽然意外死亡了，这条傻狗，竟在主人的墓前，一天一天地守着，守了十五年。十五年，大概是狗的一生的时间。.这样的痴情，让我们这些人也自惭形愧。同样作为狗主人的你，对你有些不满。如果我有一条数次回来找我的狗狗，我想我再怎么难，再有怎么难的理由，也不会再送人了。”一条是博客中的评论：“高中时有一同学，女生。她告诉我，她们家要吃鸡是她宰杀褪毛烹煮。我问她：‘你敢杀鸡啊？！’我连看都不敢看，并不是‘君子远庖厨’的虚伪，而是真怕。她勇敢地告诉我：‘万物皆为人。你要这么想了，就用不着负疚了，也不用害怕了。’”

我想这两种观点恰好代表了人类对动物的两种态度：一种为动物的忠诚而感动，从内心里喜欢动物，并愿意为动物而付出自己的爱心；一种认为动物皆为人，既如此，杀鸡烹狗也就处之泰然了。

也许，正因为人类自身这种矛盾的态度，决定了人们对待动物的矛盾的处置方式。一方面，我们设立了动物保护协会，制定了许多保护动物的标语并发出了倡议。大声说着：保护动物就是保护我们自己；爱护动物光荣，虐待动物可耻；保护野生动物，不打鸟、捉蛇、捉青蛙；动物是人类亲密的朋友，人类是动物信赖的伙伴。许多人为保护动物不遗余力，湖南都市前不久就曾报道一个老人无偿看护一窝无娘猫崽的故事，说明爱护动物者大有人在。另一方面，虐待、残杀、掠食动物的事情时有发生。广东和重庆某些餐馆的蛇咬鸡，即用蛇咬死鸡后将鸡剁碎烹煮，据说是一种更营养的美味；广东有一道名菜“水煮活猫”。做法是：用钳子固定活猫，以棍子猛砸猫的脑袋使其晕厥，再把半死不活的猫放进沸水煮熟，去毛剥皮后切片做汤。江浙一带有种吃乌龟的方法，也是沸水活煮，木锅盖上有洞，恰可让乌龟的头从洞中伸出，当龟因不堪受热张嘴后，缓缓往其口加入各种作料。龟死时菜成。另外还有什么“烤鸭掌”、“活叫驴”、“风干鸡”等等惨不忍睹的吃法，人类为了吃，对动物几乎是无所不用其极。在这些食客面前，动物保护又是何等的苍白无力！恐怕真要用动物皆为人才能解释得清楚了。

有些人则说：我既赞成保护动物，也喜欢吃肉。在博客中针对评论我是这样回复的：“我不敢杀鸡，但我吃鸡；我养过狗，但也吃过狗肉；我一面剖鱼，一面说：鱼，你痛吗？万物皆为人，对动物来说：可恶的人类！既生我们，何生人？”是的，对于动物来说，人类比什么都可怕。在人类面前，就是最凶猛的野兽也会畏惧三分。既生瑜，何生亮！周瑜面对诸葛亮的强势临死前发出了无奈的恨叹；既生动物，何生人类！这又何尝不是动物想要表达而无法表达的悲愤之语呢？万物皆为人，人类的自私可见一斑。但是，我们是不是就因此拒绝吃肉呢？

英吉拉•甘地曾经说过：一个国家的伟大程度和道德进步的标准可以用如何对待动物来衡量。

如何对待动物，我认为首先要树立这样几种观念：

一，不是所有的动物都不能吃。动物中有些动物是用来观赏的，有些动物是用来玩乐的，有些动物就是用来吃的。动物与动物之间既能平安相处，也处处充满着弱肉强食。有些动物吃草，有些动物吃肉，吃草动物天生就是供吃肉动物食用的，这是上苍的安排，谁也无法改变。而人，既吃植物，也吃肉，这就注定有些动物要成为人类的口中食。人类喂猪、养鱼，吃掉它们，似乎天经地义，就是把鱼生吞活剥也认为是理所应当，谁也不会说个不字。养狗，人们最初并不是为了吃，也许是为了看家，也许是为了好玩。在养狗的过程中，人们不会象养猪一样不动感情，因为狗能看家，而且忠诚认主，从而使主人对狗有了不一般的感情。但狗也可分几种：军犬、家犬、猎犬、宠物犬等等。其中，军犬、猎犬、宠物犬一般不会吃掉，只有家犬，虽能看家，但大多还是成为了人们的桌上食。因为狗肉，也是人类的一种肉食。如果不想让狗受到残杀，那就只有一条：人类禁食狗肉！但这是做不到的，如果狗不能吃，那么鱼就能吃吗？那么黄鳝、泥鳅能吃吗？那么猫、兔、牛、羊能吃吗？如果都不能吃，那就也只有一条：人类禁食肉！而要做到这一点，其不可能性，就象让狮子改吃草一样，是违背自然规律的。自然中的食物链要维持平衡，人类也必须吃肉。因此，不要认为打死了一条狗，就认为人类残忍得不可救药。

二，不滥捕滥杀，注重生态平衡。对于东北虎、大熊猫等濒临灭绝的动物，人们断然没有再吃掉它们的可能。为了保护动物，国家制定了保护动物条例，指定了动物的保护类别。但在突发情况面前，有多少人能冷静地想一想动物的处境呢？最近陕西汉中狂犬病蔓延导致数千人被咬伤，多人被咬死。于是此地掀起了一股打狗的热潮，二万多只狗成为了“连坐”的牺牲品。我想起了文革时期戴着袖章的打狗队，他们拿着打狗棍，见狗就杀，说是割资本主义尾巴。当时又有多少无辜的狗死在打狗队的棍棒之下，我们不得而知，但狗临死的惨状却留在了我们的记忆里，至今挥之难去。我想，无论是现在的狂犬病还是过去的割资本主义尾巴，是不是非得对狗斩尽杀绝？万物皆为人的论断让多少动物失去了一丝喘息和繁衍的机会，人为地蹈向了死地！

三，倡导文明吃肉，反对虐杀动物。我们看过动物世界，动物在吃动物时，或直接吞食，或是先把猎物咬死后再进食。而人类，为了满足自己的口腹，却可以将活鸭活驴的一部分割下来吃，完全无视它们临死前的痛苦，人类相对于动物来说更残忍。象前面所列举的几种活吃法，就是与我们的动物保护法背道而驰的。人要吃肉，何至于让它们受此活罪？

四，多给身边的动物一些关爱。动物就在我们的身边，动物对人类的要求很少，譬如狗，它们只要一点食物一点水，就能活得有滋有味，就能对人摇头摆尾，忠心耿耿。而人类对动物的要求却多，既要它们能为我们所用，又要它们能为我们所食。主动权永远掌握在人的手中，人类怎么做，直接影响着这个世界的和谐与否。给动物多一点爱护，让悦耳动听的和弦在人类和动物之间长久的奏响，就算是为了自己，我们也该这么做。

万物皆为人，万物为了人类而存在，是说人类是世界的主宰，人类想怎么做就可以怎么做，也就意味着人和动物之间不可能是平等的关系，这也给人类的为所欲为提供了一个堂而皇之的借口。我想在后面还应该加上一句话：人皆为万物。人要生存，就必须为万物着想，只有万物自然的成长，人类才能更好的生存，任何违背自然规律的行为最终都将受到自然的惩处。