从《楚昭公疏者下船》看现代人与人之间的关系

又到端午，说端午不能不提到爱国诗人屈原投汩罗江，我这里并不想说屈原也不想说汩罗江，我所要说的是《楚昭公疏者下船》里的疏者投江。

元杂剧《楚昭公疏者下船》的折子戏，讲的是伍子胥借兵吴国，大败奸臣当道的楚国，楚昭公阵前逃亡途中的一段故事.妻儿兄弟一行四人到一江边，风高浪急，只有一只小船。艄公听说是国君，才勉强同意撑蒿。船行至江心，艄公叫苦不迭，说船小不堪负重，必请一人投水或可救其余人性命，谁人投水呢？楚昭公不会自我牺牲，艄公也是除外的，另三人哪个无血缘之亲就哪个投水，我满打满算这什么昭什么公的是不会自已爽刺刺的投了江的，第一个回合他果不其然选了夫人，夫人是被楚昭公默许下船的第一人——几分钟以前他还说“俺这妻子似瑟和琴”哪怕下水就被浪涛卷了去，弟弟要去被昭公扯着不放只好让了嫂嫂，看来在古人眼里妻子如衣服，兄弟如手足一点不错。不过，妻子的地位应该比衣服还是要稍微高那么点，毕竟古时手足相残的事时有发生，但用换衣服的概率和速度来换老婆好像哪一个富豪也做不到如此。老婆跳江能救楚昭公的命，衣服能么？

风浪愈急艄公又请一人下水去，一边是儿子一边是兄弟，这人竟舍了哪个？这回轮到儿子了：儿啊，但愿你去水府，往地狱好寻你娘亲去，保全兄弟。太过心狠！面目可憎！可抽象的好心无法面对真正具有悲剧性的场面，且说他是万不得己。

秦公救楚复国战难平定。流亡在外的昭公弟归来，兄弟宴庆时哭嫂嫂和侄儿，昭公从后堂请出新嫂，说有了新嫂少不得有新侄儿，兄弟没了却变不了新的来。演昭公的演员此时此刻是怀着怎样的情绪去把握这个人物的心态和分寸的呢？讽刺。

人间至亲莫过血缘，夫妻。社会上的，同学，同事，朋友，网友，各种各样的人际关系织成了五彩缤纷的人际关系网。人与人之间的交往关系，风平浪静时看不出什么，真到了风急浪高的节骨眼上才看得出破绽亲疏，能保全尽量保全，再不能，保全最近最亲的人，再再不能以求自保。一个个下船，一场场舍弃，解读了人性的自私，剖析了古代乃至现代人的取舍标准，虚荣且无情。

书上说女人总爱问男人一个老掉牙的问题：“你妈和我掉水里你先救哪个？”如果男人说先救女人，则这个男人既是个圆滑聪明的丈夫也是个禽兽不如的儿子。很多事不问比问好，糊涂比清楚好。人说宽广的人不问昨天，聪明的人不问今天，豁达的人不问明天。对比楚昭公时代，我们已经幸福了很多，不用担心自己和孩儿被丈夫默许了下船去，更不用说还能直呼男同事的姓名两人近距离地商量某一工作方法措施上的轻重取舍了。

补记：小女归家颇自得，洋洋如中奖状，问之，曰：班花问班长："我与诗（小女）一起掉河里，你先救谁？"班长："先救诗."班花气恼，小女于是洋洋.－－原本是一则女人与母亲同时落水的低商测试题现在二年级的小女孩竟拿来拷来问小男生，班长的“先救诗”，一句半真诚半随意的好话能令小女的心灵天空放晴，由此得出结论：一句好话三斗暖，一句坏话恼人心。人与人相处，说话的艺术相当高妙，也是调节人际关系的一剂良药，这与《疏者下船》无关。