时空的轮回

网络中有一种普遍存在的现象，那就是过度的虚拟。因为在这里没有法律的约束，没有道德的评判，人们在这里是自由的，虚拟的名字虚拟的年龄虚拟的言语，所有的一切都在虚幻中进行着，人们在这虚无飘渺的世界里实现着第二个自我，追寻着现实生活中无以满足的精神刺激。

涉足网络不久的我对网络世界感到非常的新鲜和刺激，对一切都是那样的好奇，同时对网络恋情也感到了迷茫和困惑。网恋让我想起了两个人，一位是著名的古希腊哲学家及思想家柏拉图，一位是我国杰出的文学家及小说家蒲松龄。

每当我独坐屏前又感到无所是从时，我的思绪就开始进入梦游状态，我的灵魂就会穿越时空的隧道来到聊斋，看那花妖狐魅与凡尘间的悲欢离合，还有那一个个生生死死的缠绵，我被里面的剧情所感染着，有点眩晕，怕陷进去赶紧撤离，我的灵魂又开始在时空里来回穿梭飘荡，不知该往那里去，无意中飘进古希腊的理想王国，这是个美妙的世界，在这里没有丑陋与谎言，没有是非与罪恶，一切都是那样的美好和谐，在这里，我灵魂的尘气得到了净化。有如脱胎换骨之感，带着一身的轻松回到网络。

再看看网恋，人们都在网络里用不同的娱乐方式寻求着不同的刺激，在各自不同的恋情中寻找着现实中失去的另一半，在网络中情侣们都感到了自己的恋情是空前绝后的，没有人能比的。

网恋无非就是体现着两种不同的境界；一种是蒲松龄的灵与肉的境界，一种是柏拉图的纯精神境界。看过梁遇春写的《无情的多情和多情的无情》和这两种境界大致相同。

所为蒲松龄式的恋情，这种情侣从表面看是非常多情的。刚一见面就觉得相见恨晚，再一见面就互吐缠绵的相思之情和无限的爱意，只是他们太多情了，多情的他们走马灯似的换着爱的对象，有些打字快的还可以同时向几个人释放自己的爱情，这让我想起了李白的举杯邀明月，对饮成三人，他们每天在网络里不停的寻找自己的目标，演绎着不同的爱情故事，在不同的情侣身上感受着不同的爱的滋味、朦胧的、迷离的、痛苦的、幸福的……难得的是他们对每位倾诉爱意的对象都是那么真挚，爱的那么疯狂。只是这种爱太廉价了，他们就是这样，玩的就是这种感觉，梁遇春写的无情的多情就是这种，网络成了这类人爱情泛滥的收购站。

另一种就是柏拉图式的恋情，是一种纯精神的爱情，这类恋人一般都是隔屏深情相望，用各自不同的思想感染着对方，用各自不同的气质吸引着对方，他们都心怀火热的爱情，却很理智，他们都能感受到相互强烈的爱意，却很冷静，他们相互爱慕相互倾心也相互心心相印着，但是他们绝不逾越网络一步，心中有爱却从不言爱，因为他们知道怎样把握爱的分寸，因为他们的爱已经升华到了纯精神的境界，这就是柏拉图式的爱情，也有人把他们说成是蓝颜知己，也就是梁遇春写的多情的无情。

柏拉图～蒲松龄～网络

我有时在想，是什么使他们连在了一起，是柏拉图的理论预言了当今的网络，还是当今的网络证实了柏拉图的理论。是蒲松龄导演了今天的网络恋情还是今天的网络恋情延续了蒲松龄的聊斋。

冥冥中，一声钟响跨越时空敲击着我的心灵，同时也敲击出两个字：轮回。