《论语》里的一段话

《论语》我看得不多，也不爱看，里面的精髓领会的也就很少。

然而，《子路曽皙冉有公西华侍坐章》中孔子与曽皙的那段对话却令我记忆犹新，满心欢喜。每当读到孔子那一句喟然叹曰：“吾与点也！”我总是会误以为自己就是曾点。也正是这一段话让我重新认识了孔子。

“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。”也许有人会怀疑：这是志向吗？甚至有人会嘲笑讥讽，可是在我看来他们是多么愚昧啊，人类在发展，人类也在不断地被工具化，尤其是现代人。在现代社会中，人的自然本性在缺失，人的精神方面的需求被高节奏的生活无情而痛苦地扼杀，人也渐渐扭曲，出现了一个个“格里高尔”。有谁还会像卢梭那样，在漫游中自由自在，尽情享受、陶然忘机、酣畅满足，忘了一时的疲劳，忘了一时的饥渴，忘了自己衣食着的生存状况，忘了现实的生计利害。城门要关了无所谓，饭碗要丢了没关系，只要是在星空下听夜莺的鸣叫，就可以在一块石板上过夜；只要能欣赏洛桑的美丽湖面，就不惜绕道而行，长途跋涉，不辞辛苦。

刚好今天在期刊阅览室看到了08年诺贝尔文学奖得主勒•克莱齐奥的短篇小说《从未见过大海的人》，里面的小主人公丹尼尔梦想着大海的自由与辽阔，丢下学业离家出走，成为一个流浪者，辛苦跋涉后他终于体验到了面临大海的狂喜与化为大海之一部分的洒脱。作者痛感现代生活的缺陷而焦虑地关心着人的自然本性复归、关心着人对现实条件之超脱的心灵。那一刻，我喜欢上了勒•克莱齐奥。

就我个人而言，在现实生活中我遇到了许许多多的苦恼。比如高考，在那段时间里我总会突然想到：全国的高三生不是都过着同一个调调的生活吗？我感到悲哀了，觉得自己受人愚弄了，因此也特别羡慕、佩服那些乃在玩的同学们。而这仅仅只是冰山一角，在这个金钱社会里，人物化了，成为了创造财富的工具。有谁还会想到人是无限丰富的，每一个人都是一个独立的世界？有谁还会认为生命的尊严是值得捍卫的？有谁还会认真想想生命的价值所在，生命的真正乐趣是什么，读书少了，牛奶浴多了！

当然我们无法否认这是社会问题，人只是时代之潮上的一颗浮萍，这也许就是人类最大的悲哀与不幸。可是另一方面，有谁想过要去抗争一下？这样的抗争并不需要太多的勇气太多的精力。为什么不愿去做呢？我们太功利了，我们的心不够透彻，我们总是被迷惑着，至死方才有所悟。

冬天的午后，暖暖的一觉醒来，泡上一杯咖啡，坐在阳台上静静地看风景，静静地晒太阳，静静地思考。

春天，细雨朦胧青芽蔓蔓之时，家人朋友几个人一起去春游，一路上欢声笑语，气氛温馨。兴之所极淋淋那软软的牛毛般的春雨，吹吹那有着百分百氧气的春风。

在夏天你会有着种种独特的体验。炎热之时蝉也躁动人也躁动；台风将至前死静压抑的气氛；台风来时，狂风暴雨的晚上，听着风的呼呼声还有大雨急速下坠的鼓点般的声音，都在被窝里轻轻合上眼，酣畅淋漓地睡他一觉，被窝更觉温暖家更觉温馨，被家拥抱保护的感觉真不错；第二天醒来坐在床上，倚着窗口，看着外面的小孩子们做纸船玩水嬉闹，手中握着《边城》。

深秋，天凉了，多加件衣服，背着吉他踩着落叶，去一个安静没人的地方，弹吉他唱许巍的歌，或《旅行》或《自由自在》或《曾经的你》，体验一个人的狂欢。

太多太多，在日常生活中我们能做的太多太多。没上班，为家人做一餐丰盛的美食；节假日，朋友几个相约去看看大海或登登山；也可以早早起床迎接日出或者爬到围墙之上静静注目着夕阳慢慢沉落。

我怀念第欧根尼与亚历山大大帝之间的故事：

第欧根尼住在一个木桶里，所拥有的所有财产包括这个木桶、一件斗篷、一支棍