浅谈“名利”

名利，是一个古老的话题。司马迁在《史记》中曾说：“天下熙熙皆为利来，天下攘攘皆为利往。”与“利“相伴的还有“名”。自古以来，“名”和“利”就从来没分过家，而且与广大人民的日常生活息息相关，无论是高官巨贾王侯将相，还是凡夫小卒市井小民，都离不开名利的纠缠。

为什么“名利”与我们每个人的生活如此紧密？首先我们要回答一个问题：对每个个体的人来说，人生的目标到底是什么？我想，比较确切的答案应该是：过上令自己满意的幸福的快乐的生活。

那么，如何才能让我们过上幸福快乐的生活呢？就是拥有名利。有很多人对此会感到困惑，因为无论在什么朝代，社会的主流民意都无非是反复提倡人们要超越名利的束缚，劝导人们拥有一份宁静的心境，以摆脱不断追求世俗名利的困境。然而，千百年过去了，“名利”二字仍在死死地纠缠的我们每个人，而我们对名利也是爱之越深，恨之越切，它令我们向往，同时又令我们痛苦，令我们困惑，令我们厌恶甚至想极力地加以逃避。总之，面对名利，我们中的许多人都伤透了脑筋，然而又束手无策，无可奈何。

名利二字虽然听来有些俗气，但任何人只要活着，却都无法回避。人类的本能需求是什么？按照美国著名心理学家马斯洛的理论，人的需求按从低级到高级的层次依次是：生理的需要，安全的需要，婚姻家庭和爱的需要，受尊重的需要，自我价值实现的需要。在这五类需求中，生理和安全的需要属于“利”的范畴，“利”就是“物质利益”，属于“物质文明”方面的需要；受尊重和自我价值实现的需要属于“名”的范畴，“名”就是“名誉”，它属于“精神文明”方面的需要；而婚姻家庭和爱的需要既属于“名”的范畴也属于“利”的范畴，它同时涉及到物质和精神两个方面的需要。由此我们可以看出，任何个体的追求，无非是两个方面，一为物质文明，二为精神文明。而物质文明和精神文明一旦加以庸俗化，就是“利”和“名”，统称“名利”二字而已。

许多人对此仍然感到非常的困惑。有人说，是的，我的人生目标就是让自己过上满意的幸福的快乐的生活。而且名和利我也得到了，但为什么我仍然过得不满意，不幸福，不快乐？反观许多农民兄弟，日子过得紧巴巴，可谓既无名也无利，却让我们强烈地感受到比我们过得更加满意，更加幸福，更加快乐。为什么香港著名歌星张国荣早已名利双收，却留下三亿港币的财产选择在愚人节那天跳楼自杀？

在我看来，之所以出现这种令人尴尬的局面，可能与以下几种因素有关：

1、对名利二字的理解仍然存在误区。名利是人人都必须要去追求和拥有的，只是对名利追求的方式和对名利追求程度有不同而已。现实中的任何人，只要活着就一定要吃饭，否则即面临生存问题，连生存问题也解决不了，人都活不下去，其它的一切都免谈。而他们赖以生存的最基本的物质，就是“利”。每个人都希望受到他人的尊重，都希望自身活得有些价值并得到他人的承认，而这就不可避免地涉及到“名”的问题。所以，名利人人都需要，但每个人对待名利的态度却有差异，有的差异甚至非常大，可以说是天壤之别。造成这种差异的最根本原因是，不同的人在对自身永不满足的欲望控制上存在差异。对欲望的控制越成功，名利对自身的束缚就越少，反之，就越大。

2、对自身主客观条件的认识和判断不足。俗话说：什么样的人做什么样的事。无论我们要做什么，首要的任务就是先认识自己。只有客观地认识了自己的方方面面的条件和实力，客观地把握外部的各种环境因素，才能制定正确的目标，这样追求名和利的时候，就不会好高骛远，脱离实际，盲目攀比，也就不会为名利过分劳累了。

3、没有以正当的方式追求名利。对名利的取之有道是任何社会，在任何时候都是主流民意所提倡的处世之道。为什么有那么多的人们会被名利所累，有的犯罪，有的消极避世？就是因为他们没有采取正当的方式求取名利，碰壁之后产生极端的行为和心理倾向。

所以，名利对于我们每个人都是必需的，我们不能回避，也无须回避，只能正视。我们必须树立正确的名利观，而对名利的取之有道是我们唯一正确的选择。古代先贤们的若干言论可能对我们树立正确的名利观有所帮助，在此摘录下来，以便与大家一同分享：

儒家鼻祖孔子曾说：

1、“富与贵，人之所欲也，不以其道得之，不处也；贫与贱，人之所恶也，不以其道得之，不去也。”

2、“贤哉回（即弟子颜回）也，一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉回也。”

3、“富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之，如不可求，从吾所好。”

4、“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，与我如浮云。”

5、“贫而无怨难，富而无骄易。”

6、“君子谋道不谋食。耕也，馁在其中矣；学也，禄在其中矣。君子忧道不忧贫。”

道家鼻祖老子李聃曾说：

1、“不尚贤，使民不争。不贵难得之货，使我不为盗。不见可欲，使民心不乱。是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨；常使民无知无欲；使夫智者不敢为也，为无为，则无不治。”

2、“功遂身退，天之道。”

3、“夫唯不争，故天下莫能与之争。”

4、“罪莫大于可欲，祸莫大于不知足。咎莫大于欲得，故知足之足常足矣。”

5、“合抱之木，始于毫未；九层之台，始于累土；千里之行，始于足下。”

6、“邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死不相往来。”

7、“天之道利而不害，圣人之道为而不争。”

唐代著名诗人刘禹锡在《陋室铭》中说：

“山不在高，有仙则名；水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？”

各位读者朋友，在对待名利方面，你能达到或接近这些古代先贤们所提倡的境界吗？不管现在我们有没有达到或接近这种境界，也不管以后能不能达到这种境界，努力向先贤们学习才是我们在今后的生活中最重要的任务。