生之所云，为之所云

冯友兰这位清华大学的哲学教授，我们国家哲学界的泰山北斗，在他的《人生的境界》为我们深刻的诠释了大自然最高思维的人所表现的不同的境界，他把各种不同的人生境界划分为四个等级，从最低的说起依次为：自然境界，功利境界，道德境界，天地境界。对他老人家深邃的洞察力和全面的分析综合能力的佩服外，也有自己小小的看法。

冥冥之中，大千世界，芸芸众生。每一个人的头脑，每个人的思维方式都不尽相同。唯心的讲，上帝造人对我们每一个人都有不同的定位，让我们都有各得其所的不同的作用。然而我们该如何把握自己，如何正确看待自己，让我们发挥最大的潜能呢？

的确，作为独立的整体，我们都是一个完整的独立空间，这也就是所谓的自然表现。“人不为己天诛地灭”必然让我们都有为己功利的特殊意义，功利境界其实是人生之初所必然也是一定存在的自然流露。不错，生之所云，为之所云。广大的平凡“愚人”有他们自然的世界观，聪明者有其玩弄他人的世界观，睿智者有完善他人准则的道德境界的世界观，为圣人者却有立天立地的天地境界的世界观。然，要让普普通通的人都成为“天民”那些明乎天理、适乎天性的贤者，似乎有种超乎能力的难点，作为我们该何去何从？

追逐名利者，视金钱名利为己命，不折手段地挖心挖空，人生旅途不仅仅留下他们奋斗的身影，还遗留下他们肮脏的足迹。他们以道德“伪君子”的身份，打着礼仪至信光彩照人的幌子，却干着“明星”“偶像”所不齿的勾搭，把功利境界充分体现出来。这样的人我们都可以枚不胜举，我也就不言其就。这些人可能在他们风光的背后也有其辛酸的苦累，但是他们的种种行为大大地折扣了成为第三境界人的形象，甚至把作为人的自然本能也丢失的一干二净。这样的成功者是我们的追求吗？

圣人首先应该是平凡的人群，在平凡的世界成长，了解普普通通人的想法，在自然的最基本的环境下得到升华为理性的感性，“其最高成就，是自己与宇宙同一，而在这个同一中，他也就超越了理智。”从群众中来到群众中去，圣人要想千古留存必须要有广泛的“人缘”。“未来的哲学很可能是既入世而又出世的。”然而我们都能有圣人的博才，能有圣人的头脑吗？

给自己一个很好的定位，把我们放在一个适合的位置是我们每一个人现在要考虑的问题。“怒发冲冠，凭栏处”的岳飞，精忠报国却也得到“莫须有”；驰骋欧洲的拿破仑，打遍天下无敌却也难逃滑铁卢的厄运。我们能有他们的英勇和豪气吗？

还是毛泽东说得好，“要分析，不要片面性”。保持人的自然境界，做人民中的一员，想人之所想，急人之所急，功利不是为我所不要，让自己的功利建立在有基础的平川，追求大多人的道德准绳，有圣人“攀高峰”的解决矛盾的勇气，把人生的四个境界有机的结合在一起，做好寻常人的寻常的事，这也可能就是我们的归宿。