你被耍了

读书和写作，是一种很玄妙的关系。

有时你不读书，想说的很多。读了书，读多了，反而觉得该说的，人都替你说了。便一字无有。因为我们觉得：重复，尤其是过于贴近地重复，是一件很可耻的事情。于是，创作的道路，总是艰难的。

在创作上，许多人总是写写放，写写放。你是否也是这样呢？你是否也听信了一个俗常的定理，以为这是没有完成从量变到质变的转化？

这个，我可以明确地告诉你：你被耍了！

其实确切地说，那个道理是偏颇的。它说对了一半，就是：事物需要长期的积累和延续。但，质变往往不是练出来的。而是，“拖”出来的。

我们说酝酿、酝酿。许多的练习就好比“酝”，是做足前期工序。而“酿”这个看似无声无息的过程，才是产生质变的关键。

你可能会有些想法，开始懵懵懂懂、说不明白。后来过了一段时间，在某种状态下，忽然能说清了。那你在这时，再回头看看，你有过多少专项的练习。可能很少。但你可能会发现，你每天在看新闻、在看时事评论、在看八卦消息。这些东西，潜移默化地影响了你的表达意识。所谓“默然识之”，就是这个道理。所谓“功夫在诗外”，也是这个道理。

所以说，练习只是一种次要的东西。主要的是你的悟性，和对生活的仔细。让一种吸收，始终维持在你的生命里。这近乎于一种心性。一种无意之间品察生活的心性。这种素质，才是最为宝贵的。

那这种悟性或品察生活的心性，是否能后天培养出来呢？

当然。其实说简单一点吧：我所说的品察生活的心性，其实用两个字就可以概括：热爱。如果我们热爱生活，我们会对它的每个角落进行关注，这样，我们的记忆也不会变得茫然而没有印象。许多人就是丧失了这点，才惶惶不可终日的。

所谓心性，就表明：这种热爱不是规定、不是规范。它无法以一种指标的形式获得具象。不知从何时开始，我们就生活在刻意之中。它大概可以追溯到小学时期的各个兴趣班吧。这种思路，在我们父母那里金科玉律。长年熏染的我们，怎将不受其毒害？而在一个马列执政的国家里，“无为”作为一个崇尚的概念，是不在学校里宣传的。于是我们只知道，脚踏实地、勤奋努力可以获得成功，而全然不顾及其它的路径。

许多时候，我们都被潜移默化影响着。甚至可以说，是它们决定了我们。那些听着《岳武穆》长大的老人，默默地就有了精忠报国的念头。看着《庐山恋》成长的青年，大多都亲身实践了自由恋爱。有了冯氏喜剧以后，每年的贺岁档，我们就有了习惯。看了多少年《NARUTO》、《OP》、《BLEACH》的同学，一定也想了多少年：到底什么才是真正的正义？

所以，虽然时代在变迁，但潜移默化式的影响始终存在。

所以关于“热爱”，它首先是一种意识。而所有的习惯，都是由意识养成的。而习惯的本质，其实是：意识的保持。

那我们就来探讨一下，所谓的“意识”、“心性”，到底是怎样的东西？但这样说来，就好像我们从来都没有这些东西一样。这简直是骑驴找驴！其实它们是必然存在在我们身上的，就像我举例的那些潜移默化。只是，我们说不明白。

其实我们不妨用中医的理论，来看待我们的身心。我可以这样比喻：所谓意识、心性等物，实乃一种强大的生命能量。这种能量每日产生、每日消耗，如果没有过度的挥霍与吝啬，它将不穷不竭。这种能量的存在，本来是微小的，像风中的烛火，奄奄一息。但当我们吸取一些天地间的精华时，它便像是得到了助燃，变得旺盛。一些仓储被挖掘出来。

其实，我们的生命总量是所差无几的。寿命有长短，但寿终正寝的终结，也并不意味着能量的用尽。之所以人有智愚强弱，只不过是比较了显露出的部分。有的人，挖掘了自身大半的潜力。而有的人，或许不到一成。我们所能做的，就是让一个“潜在”，得到充分地“暴露”。

也就是说，对于意识的培养，不是一个从无到有的过程，而是一个从弱到强的经历。我们要试着启发并寻找到，自身意识的小小火光。而后，给它喂养精华。

语言文字，其实是由思维构筑的。我们日常所经历的一切，不过是为了提供更多样的思维模式，犹如更多样的兵器或是乐器。懂得越多，花样也就越多，选择性也就越大，组合也就越繁复。所以，如果能从阅读中，接触许多不同的思维模式，意识的小溪也将得到强大的汇流，而波涛滚滚。

如果我们在阅读中能把握这一点，而又将这种意识化整为零，以单纯地对阅读的享受为先，抛却功利的杂念的话，那么事情是完美的。可事实上，我所说的“分神”，不可避免地时处发生。其实，说破是一种罪过。但不说破道明，人们又懵懂。道理就像一块方糖，而能被运用的道理，如同血糖。其中的过程，是消化吸收和化整为零。

但这通常是困难的。方法有二。

其一，便是《独孤九剑》的境界。先记得，再忘记。临场时记起来了，想到哪招用哪招。这样的方法，是可以奏效的。在我读书的时候，我往往是全无杂念地投入其中，让书本的思路引领着。也许读完许久，我才会生出一个想法，重新带着这种想法来通读全篇。因为我已然对作品熟悉，所以首先不会有生涩。那么，能够触发的，自然能顺利呈现。也就是说：先记得目的，再忘记目的。带着轻松心态来读作品，但其间，你一定会被书中的文字所触发，而与已经记得的东西，作某种形式上的关联。但这种关联，不会多。而后，我们便熟悉了书本，拥有了依据。这些东西是不能丢的。我们可以在其上有的放矢，用一种我们自己或借来的思路，与书本中固有的思路对话。然后，总结出我们的认定。

另一个方法是直接看《道德经》。老子是一个高手。通常吃苦药要包着“糖衣”，而他，则把糖块做成了胶囊。一个“道”字，充满玄妙。处处暗示，灵动丛生。其实，“道”的意识是最符合我的“心性说”的。它无处不在，却又从不明确。它拥有的灵性，让我们对它欲罢不能。它拥有的豁达、睿智与洒脱，让我们心灵飞扬，而看到一个完全不同的世界。用道家思想看问题，是一种本质上的“免疫”。它能让你告别许多庸人自扰的境地，而坦然地开始享受或许并无所谓的人生。是太多的计较，毁掉了我们简单的幸福。是太多的执着，让许多可以挽回的事物，通通落空。带着内心的轻扬而卸下压力，我们剩余的精力，让我们对于“热爱”这个追求的支付，变得实际可行。

说了这么些许，你可看出其中的关键所在？相同几何？其实，无论如何变化，只要抓住一点，便抓住了全文的脉络。是什么？便是要拥有一颗高于生活的高傲的心。人不可有傲气，但不可无傲骨。说的，就是这个道理。我们只有活在生活之上，才可能活得轻松，才可能有余裕来热爱生活，也才可能对日子斟酌与玩味。而这一点，对于许多人，高不可攀。那么，全文作废。

而它果真废了吗？不。文章里充满着对于这种理想的达成。