说母教

杂文这个文体的主要任务是：明理。在文体形式上，介于论文和散文之间；追究起来是很谨慎的一种文体。鲁迅先生说：“其实，‘杂文’也不是现有的新货色，是古已有之的。”后来他又说：“杂文也是一种艺术。”上面一段文字，我看中了两个词：一个，谨慎；一个，艺术。就本文来讲，艺术不可以奢望；谨慎，只要用心，还是可以做到的。

母亲是一个厚重而神圣的称谓，普天下的儿女都热爱、敬重自己的母亲，敬重所有的母亲；但是，古往今来，母亲作为女性也时刻在历史和现实的重压下匍匐前进，就我国来讲，真正的女权运动是在“五四”运动或之后，女权才真正逐步得以认可。就本文来讲，“母教”也是一个厚重的话题。首先应该肯定一点，任何母亲都深深的爱着自己的子女，甚至把自己的生命的标价也划在子女之下；为了自己的孩子，时刻准备奉献一切。

江山是银，母亲是金。就我国的母教，斯特娜夫人（美国教育家）说过这么一段话：“中国是最早开设学校的国家，尽管如此，他们的文明落后了。这是由于他们没有认识到妇女教育的必要。过去中国人认为妇女不应受教育，因此，中国大多数妇女都是文盲，也不进行家庭教育。受不到母亲教育的国民，绝不能成为伟大的国民。”她的话有些苛刻，但也不可以否定其部分的真是性。说实话，中国并不是一个没有母教传统的国家，所有的文明古国都必然有母教作为支持，但是这种传统慢慢的毁灭了。在西周时有周室里的三母，在战国时有三迁的孟母，在晋时有退酢的陶母，在唐时有和丸的柳母，在宋朝时有画荻的欧母、刺字的岳母。但到明清之后，母亲教育功能几乎殆尽。“女子无才便是德”，女性素质急剧下降，也就丧失了教育子女的可能性。上文的斯特娜夫人也只是认识了明朝之后，“五四”之前这个时期；但是无论如何这个现实，作为国人是怎么也不可以忽视的。以上所说无非就是想说明母教的重要性。列宁说过：“天下没有一件东西敌得过母爱。”言下之意，母教也来得更直接更易于接受。没有家庭教育的后果那是什么那？没有良好的母教是什么哪？那就是整个社会公德、生活质量的下降。就是现在很大程度所谓母教大概是：督学、催学、更甚者还有骂学！那么个“亲育”的成分少之又少；可喜的是近时期改变了不少，特别是有一定水准的年轻母亲，已经认识到孩子的教育不单单就是“育婴堂”要完成的任务。

“五四”时期女学兴隆起来了，那时的新型妇女急于翻身，很多也走进了学校，但是对于母教所赋予自己的使命却不经意的搁置到了一边，大概当时很是兴奋吧！母教与之擦肩而过，与那个时代擦肩而过；一个国家，一个民族母教的欠缺那是不可思议的。韩愈、柳宗元、欧阳修、苏轼等都是由母亲亲教的；毛泽东也最崇拜他的母亲，上将许世友更是敬爱他的母亲，等等，不胜枚举，为什么？因为他们的母亲都有着高贵的品质。学校是刃，母亲的作用就是刃上的钢。有这样一个说法：一位品质优良的瞽母胜过一打特级教师。如果能造就一代优秀的母亲，那么将来她们子女就能挑起振兴这个民族这个时代或者将来的重任。

“五四”时期，新型的女性都热衷于戏剧《傀儡家庭》，剧情里面的娜拉理直气壮地拒绝了做母亲的义务，当她的丈夫提醒她作为母亲的责任时，她的回答是：“这种话我如今都不信了。我相信第一要紧的我要做一个人，同你一样的人。”于是她撇下孩子离家出走了。正是在这种强大的新势力面前，刚刚构建的一点女学基础，却没有用到母教上。母教被斥之为封建主义的“贤妻良母”教育而被“全面毁坏。”此剧里有一段对话：“丈夫说，我当了多少年律师，这一类事情见得太多了。年轻人犯罪的案子，差不多都可以追溯到母亲身上。娜拉说，为什么你只说母亲？丈夫说，当然父亲也一样，不过一般来说都受了母亲的影响……”前苏联对孩子的教育有这么一个故事：“母亲告诉孩子，牛奶是牛吃的，人奶是人吃的。母亲出门了，孩子饿得奄奄一息都没有喝家里面奶桶里面的奶。”当然这是一个故事，但也说明母教对于孩子的真切与直接和易于深切接受，更还有不容置疑的认可，同时也说明了母教的独特的优势。鲁迅先生看了《傀儡家庭》之后，在给北京女子师范学校学生做了演讲：《娜拉走后怎样？》答：“大概有两条路，不是堕落、就是回来，就像小鸟一样，笼子里固然不自由，而一旦飞出笼子，外面有鹰、有猫；已经关闭很久了，翅膀早已麻木，忘记了翱翔，也诚然无路可走。那么还有一条路，就是饿死。”这些话虽然和母教没有多少关联，不过先生却不赞成她的出走。上面的剧情里面的一段话，娜拉的丈夫反对是：娜拉对子女的教育的不负责任，同时也反对她的出走。如果连贯起来，我想鲁迅先生也不会赞成她撇下孩子的态度。一味的想自由，做新型的女性，但别忘了自己的使命；就是想自由，也得先锻炼一下体魄和脑力。钱理群的回望鲁迅《心灵的探索》里面也评论《傀儡家庭》这个剧目上面的一段对话，他说：“如此精辟的见解不是出自一个教育家而是出自一个剧作家。”所谓剧作家就是指《傀儡家庭》的作者。在这篇演讲里鲁迅先生也涉及到了子女：“……平和的方法也就可贵了，这就有利于用亲情来解救和教育自己的子女。”这里并不是反对妇女自由，就母教方面来讲，母亲是有责任的。对于孩子的教育，因为新思潮的作用而茫然了、错过了。不要忘记，任何自由都是和你的责任紧密联系的，否则，这个自由又有什么意义。真的！母教错过了那个时代，以至于到眼下才有一些回复的迹象。当时许广平还是有些觉悟的，她说：“女子所学功课大抵应和男子不同，如家政、育子、女子修身皆为女子必修课。”她的这些话却找来一顿“臭骂，”说：“你这种意图显然是想把妇女退回到封建生活圈里的最恶的企图。”其实，作为母亲适当的增加一些育儿的本领，要比父亲来得效果更好，更具优势，无论从哪个方面说，应该都是这样；历史已经证明，伟大的或者有成就的人物后面都站着一位优秀的母亲；就是母亲早亡，也一定留下了令其受用一生的优良品质。尊崇和敬爱、思念，这一切也来源于母亲的优良品质。再者，早期教育更为重要，生儿育女从根本上讲，不是私事而是公事，是为社会不是为自己。这个早期教育，母教更为前卫与相融。人们往往忽视了早期教育，有人说：“早期教育成了一个谁也不管的‘真空地带。’大量的天才便在这疏忽中荒芜了（笔者认为，目前早期教育正在兴起，这的确是一件兴事）。”我国虽然人口众多，人才从来都不是以人均的比率出现的，这不仅可以从历史上的人才群体里看出，也可以从现实中很容易找到答案。不同的群体的文化素质差异不是先天的，是后天教育条件的差异所致。在今天连人的体力都需要及时锻炼，智力依然。

还有，对抗母教的一个新观念，就是把教育孩子观念定为“顺其自然。”这是不合适的，把“天然”当成“自然”了。“自然”在高灵性的动物特有训练方法。我们经常看动物世界，虎崽出生之后不久，他的母亲就适时的训练其扑、捉、跑的本领。这个老虎没有“思维，”只直观反应而已，可以定为“天然。”我们人类就不同了，有的是亲情与独特的理性作指导。新的时期的母亲大都有了一定的水准，那就来教育自己的子女吧，早期教育尤为重要；优势在你们手里。学校不行，外国有句谚语：最好的学府就是母亲的膝头，母亲的膝头就是民族的学府。父亲有责任，效果不如母亲来得直接，原因就是：“天然”成分不如母亲多！如果有兴趣的话，看一看王东华的《发现母亲》这本书，就知道效果有多么明显了，更有说服力。

——母亲节之际写一点感想。