逻辑上的对与错

很多时候，我们总喜欢用抽象的思维方式来考虑发生在周身的事情。用一种自我臆想的概念来评判某些客观事物本身。没有一种完美的逻辑使我们的世界如同我们想象一般，在好与不好之间，对与错之间，我们总是披着自私的外衣来评价客观事实的存在，就像自私本身并没有错，只是我们在人类本性的自私里过度使用不正当手段和方式的同时，也伤害了我们同类的利益。于是自私自利在某种程度上就成为了不好的代名词，而这种“不好”是对他人而言，对自我来说，在很多情况下是“好”的结果发生，或者说这种“好”只能是暂时的，狭隘的，并不值得我们去赞扬的。所以说，人为的这种“对”与“错”从某种意义上来说，是我们通过逻辑上的抽象方式来完成对事物评判的两个对立面。就像钱币的正面与反面，无论它的哪一面，一枚钱币的面额和价值相对来说是固定不变的，我们需要的是通过这枚钱币获取自身想要得到的交换价值。

我们思维的主体是整个人类。一种高级的有别于其它动物的类群。正是这种高级的人类思维的产生，新思想和旧思想也在人类发展过程中不断交相辉映。如果是我们需要的，一种新的思想便会应运而生；如果是我们不想要的，我们也会罗列出各种行为事实不需要的理由并将之抛弃。于是，对事物判断对与错，也是在某个时段、某个领域的抽象产物。各种新旧思潮的斗争也是在对与错的交换空间和时间过程中的必然现象。于是我们的思维方式也会在自我的需要和不需要之间进行着各种各样的变革。

好与不好，对与不对，所有七彩纷呈的是是非非，都不过是我们人生阶段的过眼云烟。我们无需为曾经过去的爱恨交织埋单，也不必为了一种愤怒和狂喜而埋怨。世人的评判与假说只能是我们人生参考的虚伪表面，内心的意志和坚持才是我们辨别人为事物和是非对错的第一标准。