无政府主义

自古以来，从人类有了阶级、政府以来，统治者与被统治者就有了矛盾，就有了根本对立的矛盾，就有了激烈的斗争。一个要从被统治者身上榨取血汗养活自己，一个要拒绝统治者的压迫、剥削和欺凌。所以人类的历史也是一部吃人的历史，也是一部血写的斗争史，被统治者受的压迫很了，承受不了统治者的经济负担和政治迫害，就联合起来与之斗争，把统治者推翻，自己作为统治者，又开始欺压剥削另一个群体，也就是奴隶和老百姓，正是这样的循环，人类始终存在着统治者与被统治者之间的矛盾和斗争，在受尽压迫和剥削的苦难，又无能力登上统治者宝座的人们就怨恨起政府来。十九世纪的西欧有知识分子在受尽了统治者的折磨之后，高呼无政府主义万岁，也充分证明了人们期望自由渴望人权的愿望。

在我们历代的生活中，当人们承受不了统治阶级的管束时，多么的渴望自由，多么的期待自主呀，于是他们设想着一个理想的世界，于是有了无政府主义思潮，于是有了空想社会主义的假想，于是有了世外桃源的幻境，没有管束的生活多么惬意，农民各自种各人田，工人各自做各人的工，商人各自经各人的商，学生各自上各人的学，渔民各自捞各人的渔，他们和谐相处其乐融融。人人平等没有等级，没有歧视、没有压迫等是一个理想的世界，但社会也不是人们所想想的那样简单。空想社会主义破灭了，桃花源也无处可寻，无政府主义也更糟糕。在经历了社会沧桑巨变之后，我们还得回到现实中，虽然我们人类受到政府多方面的制约，但没有政府的年代更可怕、更危险，平时政府要我干这干哪，要我们缴这缴那，我们付出了很多，我们失去了很多自主和自由，但倘若没有政府，其境况是不可想象的。

一个国家、一个地方，一天没有政府，社会就会动荡不安，秩序就会混乱不堪。政府是一个形象，是一个权利的象征，它扶持着正义，威震着邪恶。即便是一个黑暗政府、一个腐败无能的政府，只要牌子不倒，就有着一定的震慑作用，俗话说：国不可一日无君，家不可一日无主，君主就是政府的代名词。一个国家，一日无君外敌就会乘虚而入，一个家庭没有主人财产难保，其家人的性命也难保。在古代，国君死了连夜会扶上一个国君，就会断了其他人的念头，充分证明了政府的重要性，一个政府再黑暗，再腐败、再无能只有不倒，对内对外都有一定的震慑力量，再黑暗的政府表面上也是主持正义的，所以邪恶也有所恐惧。一旦没有那黑暗腐败的政府，人们就会肆无忌惮了，政府虽然管束不了所有的人，管束不了所有的恶人，但能让多数人守规矩，能让好人不变坏，能让一般人守法，于是就减少了社会的不安定因素。

对于共产党人来说，蒋介石可谓是刽子手，有多少共产党死于蒋介石的屠刀之下，有多少共产党人发誓打不倒蒋介石决不罢休，可到了西安事变时不费吹灰之力就可以把蒋介石干掉。但共产党没有这样做，因为蒋介石并不是代表他自己，他代表着中国政府，如果蒋介石被杀掉全国就会军阀混战，出现军阀割据，时值抗战时期，一旦没有了政府，全国将处于混乱之中。日本灭亡中华的野心就会得逞，所以才和平解决了西安事变。因为国家不可一日无政府。正是放了蒋介石才使中国的抗战有一个指挥中心，如果仅仅为了私怨杀掉蒋介石，虽然缓解了心头之恨，但中国的后果又不堪设想。此类的事情很多，一个没有政府的国家和地区，灾难比有政府更残重，虽然有的政府残害百姓，不顾人民的死活，但他毕竟是一个权力的象征。灾荒时它可以调转粮食，瘟疫时它可以组织医疗队伍，做的好坏不说，总有一个组织者。人受了委屈也有一个说理的地方，倘若没有政府就会出现暴力，就会人人相残，人人相食的局面，那么会弱者更弱，强者更强。人民将永远处于水深火热之中，有了政府哪怕再软弱无能，也能减少一定的灾难，起码它能管束震慑一大部分人遵纪守法。

尤其在文明快速发展的今天，政府在人民的监督下履行权力，它不但推动着社会的发展，也会受到各方力量的制约，法制的健全，民主制度的完善，社会能让政府只做好事，不做坏事，况且政府也失去了绝对的权力，而增加了义务和责任。因此无政府主义的思潮也逐渐消失了，而人民越来越看到没有政府是可怕，但政府能不能赢得人民的信赖，还全靠政府的行为。还需要政府素质的提高，但愿有朝一日，政府成为人民的主心骨，法律上的天平，正义与邪恶之间的定盘星。