我即是佛，佛即是我

大乘佛教兴起后，如来便成了一切佛法真谛和无上智慧的化身。世俗中人以参拜佛像来见如来，殊不知佛是义理的存在，也只有参悟佛法才是真见如来。

佛告诉须菩提：凡有所相，皆是虚妄。若见诸相非相，即见如来何以故。又警告弟子：我相即是无人相，无众生相，无寿者相，即是非相”意思就是说，一切的法相，都是虚妄不真实的，假如了解到各种法相本身不是真实的相状，就能证见如来了”佛家所说的“无相”道理就是教人不要执著任何法相，甚至连不著的道理也不要执著拘守，做到真正的“无相”。佛法是虚，发相也是虚。真正得到领悟佛法的境界是连佛法也忘却的情怀。

佛教是立足于现实的精神智慧，佛又能在日常生活中修成正果的。修佛之人当以，无贪念无舍取之心，无所向望无所执著的心态，进入清净自在，静心养性，能够忍受一切痛苦和侮辱，无所为宗，无所为体的境界，不以物喜，不以己悲，不自寻烦恼，以平心静气为美德和善果。

大乘佛教讲普度终生，它蕴涵着众生平等的思想。佛法度人其实就是要众生自度，佛只外因。“应无所往而生其心”就是要自度之人，不要执著任何法相，显示自己的本性本心。佛家的“般若”智慧就是要自度人忘却自我，找到自身内在的佛，找到心灵中的净土，而不是一味的诵经拜佛。

相传六祖禅师彗能大师曾告诉自己的弟子，佛性要向本心中寻求，不应向身外去探索。如果你慈悲为怀将成为观音菩萨，善施好舍净化自心你就是释迦牟尼佛；公平正直将成为阿弥陀佛。后来彗能曾作无相颂来引导后人：

心平何劳持戒，行直何用修禅。



思则孝敬父母，义则上下相怜。



让则尊卑和睦，忍则众恶无喧。



若能钻木出火，淤泥定生红莲。



苦口的是良药，逆耳必是忠言。



改过必声智慧，护短心内非贤。



日用常行饶益，成道非有施钱。



菩提只向心觅，何劳向外求玄。



听说依次修行，西方只在目前。

如来曾坐菩提树下，参悟佛法看透事实，修成正果，说的第一句话就是，众生皆是佛。所以有人到佛只是心念刹间的改变。所以我即是佛，佛即是我。