包拯与“嫂娘”不得不澄清的传闻

“劝嫂娘休流泪，你免悲伤，养老送终弟承担，百年之后，弟就是你带孝的儿郎……”这是京剧“裘派”名剧《赤桑镇》中久演不衰的名段，这段“劝嫂娘”之所以成为京剧票友极其追捧的京剧名段之一，一方面得益于一代花脸宗匠裘盛戎以声传情，寓情于声，声情并茂，炉火纯青的声腔艺术的感染力，一方面得益于感人至深的剧情。该剧主要讲的是包拯年幼失去父母，由嫂吴妙贞抚养成人。吴子包勉任萧山县令，贪赃枉法，包拯秉公将其铡死。吴妙贞赶到赤桑镇，责包拯忘恩负义，包拯婉言相劝，晓以大义，吴妙贞感悟，叔嫂和睦如初。类似的情节还出现在《铡包勉》、《包公赔情》、《小包公》等戏曲里。那么，历史上的包拯真的是嫂嫂养大的吗？清廉刚正的他是否铡过自己的侄儿？

历史上确有包拯其人，安徽合肥人，生于生于北宋咸平二年（999年），死于1062年。但绝对不是嫂嫂养大的。他幼少年时代，深受父母宠爱和教养。在电视剧《少年包青天》里，天资聪慧、少年得志的包拯成了断案高手，其实，包拯一直到二十九岁时才考中进士甲科，按照当时的规制考中进士便可以做官。包拯被派到今天的江西永修任职，考虑到父母亲年事已高，自己应该尽孝奉养。在忠孝不能两全的情况下，包拯决定辞职回家，在家孝敬父母多年直到双亲去世，守丧期满后，已经不惑之年的包拯才到安徽天长任知县，刚开始做官的包拯并不怎么有名。后来又任职肇庆知州，这里生产的端砚久负盛名，常被作为朝廷贡品进献。由于当地官吏和豪绅层层加码克扣，端砚不仅没给当地百姓带来富裕，却变成了百姓的沉重负担。包拯铁腕整肃，要求各级官吏只能按规定数量向朝廷进贡，不得克扣贪占。他更是以身作则，离任时连一方端砚也没带。“包公不持一砚归”的美名在民间传开，为包拯做京官积累了资本。

1043年四十四岁的包拯被调往首都开封任监察御史，类似现在的监察部、检察院的官员，只是没有现在的权力大，但对包拯来讲却是一个接触上层高官的绝好机会。可以直接参与朝政，可以对于朝廷各个方面尤其是用人等方面提出看法和建议。官不大，包拯却干得很认真。欧阳修就说他“素少学问”，也就是不懂人情世故。

后来包拯担任过户口、税务、粮食、盐政、财政等方便的官职，官至户部副使、天章阁待制、龙图阁直学士等高位。后又被派到河北、庐州、池州、江宁等地任地方官，真正打坐开封府任开封府尹时已经五十七岁了，而且只干了一年多点。这是戏剧中的包拯最辉煌的时期，陈州放粮，打过西宫娘娘的銮驾，惩治了四国舅；铡了皇帝老儿的乘龙快婿，忘恩负义的陈世美；大义灭亲，杀了自己的侄儿包勉；智断案皇家重案“狸猫换太子”等等。这些事都是戏剧传说，正史上没有一丁点记载，也都不太靠谱儿。包拯是刚正不阿，但绝对不会刚正到这个地步，否则的话，他不可能做到那么高的官职。就说“铡美案”吧，陈世美为了过上富足奢华的生活，攀上皇亲国戚，不仅隐瞒了早有糟糠之妻，一双儿女的身份，投入公主的怀抱成为皇帝的乘龙快婿，淫奢东床，而且还在妻儿寻来时，派杀手韩琦以除后患。他做梦都没想到的是，碰到了包拯这个愣头青，以叙旧为名把他诱捕。任公主哭闹，凭国太威逼，可包拯就是不吃这一套，铁了心的要为秦香莲抱不平。最终陈世美的怀着黄粱美梦一命呜呼。这个在舞台上久演不衰的故事，在生活中发生的几率几乎没有。试想一个公子哥如果泡上了国家元首的闺女，还会等老婆孩子找上门来，早花钱摆平在萌芽状态了。就算“秦香莲”要吊死到“陈世美”这一棵树上，到处上访，那市长省长法院院长公安局长们又有谁敢趟这浑水。他们会说，这只是生活作风问题，不犯法的。包拯要真的这样软硬不吃，刀枪不入，按照官场的潜规则，皇上绝对不会把他放在身边，更不会在他死后还封他个相当于“外交部长加教育部长和办公厅主任”的礼部尚书官位。

可见，包拯还是很懂得为官之道的。在开封府干了一年多，他就被提拔到三司使和枢密副使，相当于副宰相之职，进入到朝廷重臣之列。随即又要升他为礼部侍郎，包拯以年事已高为托词推掉了。六十四岁在开封去世后，朝廷还赠他为礼部尚书，谥号为“孝肃”。

关于包家“长嫂为母”的故事是有的，只不过不是包拯和他嫂子的事，因为包公根本就没有嫂子。这个故事发生在包拯儿子身上。《宋史—包拯传》是这样记载的。包拯有一个儿子叫包繶，娶崔氏为妻，担任潭州通判时死了，留下一个五岁的孩子包文辅。谁知祸不单行，一年后，包家的这棵独苗也病亡了。痛遭丧子丧孙之祸，白发人连送黑发人，对包拯夫妇打击很大。但是包拯是一个胸怀极其宽广的人，他看儿媳妇还年轻，不忍心让其守寡，就劝她再嫁。可是儿媳崔氏说，丈夫死的时候，最放心不下的就是他们二老没人赡养，自己要替夫行孝，为夫守节，坚决不嫁。

包拯除了正室董氏外，还有一个小妾孙氏。包公59岁的时候，不明何故，孙氏被包拯逐出家门，回了娘家。当时孙氏已经身怀有孕，只是包公不知。回到娘家的孙氏日子过得很凄苦。儿媳崔氏非常同情这个“二婆婆”的遭遇，经常背着包拯夫妇去看望、照顾孙氏。不久，孙氏生下一男孩，取名包綖，孙氏无力抚养。儿媳崔氏便将孩子抱回包府偷偷养育。包拯六十大寿非常隆重，文武百官前来祝贺，连皇上都送了礼物。宴终人去，重又归于寂寥的包拯想起孙子绕膝的旧事天伦，倍觉孤单凄然。崔氏便把包綖带到他们面前，说明来龙去脉。平日不苟言笑的包拯见包家香火得续，高兴地朗声大笑。包拯夫妇故去后，包綖由崔氏“以嫂代母”，抚养成人，娶亲成家。大概是剧作家们为这个故事所感动，也为包拯的人生再加一笔传奇，就把这个发生在包拯儿子身上的故事嫁接给了他。

不管怎样，包拯清正廉明的诤臣形象已经深入民心，也影响了一代又一代的有良知的官吏。或许现实中的老百姓们太渴望包拯这样亲民爱民的青天之吏了，包拯的故事才经久传颂。高尚的品格和崇高的人格魅力是经得起岁月的洗礼的，他的名言：廉者，民之表也；贪者，民之贼也；他的家训：後世子孙仕宦，有犯赃者，不得放归本家，死不得葬大茔中。不从吾志，非吾子吾孙也。至今依然掷地有声。