因果之缘

有二女，各得一枚庵罗果（梵文译音，为产于热带的一种类似于梨子的水果）。一人，食后将核扔了；另一人，食后将核留下，感其味美，植于沃土，浇水施肥，精心管理。树成，大得好果。（注：译意，原文载自《大庄严论经》）

佛家讲求因缘果报，有前因才有后果。前世的修行布善，今世才得福禄果报。佛经用两个女人食庵罗果的比喻来说明这个道理。前一女人，食果而不留核，是比喻那些不图后世果报而挥霍的人；后一女人食果留核且种进良田，是比喻那些在现世得福还不忘种修福田的人。这种因缘果报，不仅是佛教的主旨，就是在现世的日常生活交往中也有很大的积极意义。予人玫瑰，除了手有余香外，亦可得到别人的善待与回报；予人以恶，则怨怨相报，何时是了？“善有善报、恶有恶报，善哉善哉”虽是佛家的口头禅，其实也是社会交往的劝世箴言。因缘果报之说，对于现下创建和谐社会的目标，也有其积极的社会意义。

一切寿夭、强弱、盈亏、得失、苦乐、成败等等，都不无因果关系。凡奢侈者多穷愁、暴戾者多冲突、贪诈者多倾覆、淫纵者多夭折、惰逸者多无能、鲁莽者多败事、偏激者多招祸、躁急者多无恒。世事决没有无因之果，也没有无果之因。