民生主义与“孝、仁、信、和”

孙中山先生对儒家的一些优秀思想极积倡导、热情的宣传，主张复兴中国文化，对儒家思想给以了极大的肯定。例如在1915至1919年的新文化运动、五四运动期间，一些开明人士及知识份子举起民主和科学两面大旗，在请进西方两位先生“德先生”和“赛先生”的同时，极力批判旧道德、旧文化，提出“提倡民主反对专制；提倡科学反对愚昧；提倡新文学反对旧文学”。孙中山先生对新文化运动给予了充份的肯定，1920年1月，他曾评论说：“自北大学生发动五四运动以来，一般爱国青年，无不以革新思想，为将来革新事业之预备，于是蓬蓬勃勃、抒发言论，国内各界舆论一致同倡，各种新出版刊物，为热心青年所举办者，纷纷应时而出，扬葩吐艳，各极其致，社会遂蒙绝大之影响。虽以顽劣之伪政府，犹且不敢撄其锋。此种新文化运动，在我国今日，诚思想界空前之大变动……遂致舆论大放异彩，学潮弥漫全国，人皆激发天良，誓死之为爱国之运动。倘能继长增高，其将来收效之伟大且久远者，可无疑也。吾党欲收革命之成功，必有赖于思想之变化。兵法‘攻心’，语曰‘革心’，皆此之故。故此种新文化运动，实为最有价值之事”。

但孙中山先生并不是在吸收新文化的同时忘了本，将中国传统的儒家思想抛到了九霄云外。相反他大力倡导中国儒家思想中的优良文化，并对那些茫目追求新文化而否定传统文化的人给予严厉的批评。他曾说：“讲到中国固有的道德，中国人至今不能忘记的，首是忠孝，其次是仁爱，再者是信义，最后是和平。这新旧道德，中国人至今还是常讲的。但是，现在受外来的民族压迫，侵入了新文化，那些新文化的势力此时横行中国。一般醉心新文化的人，便排斥旧道德，以为有了新文化，就可以不要旧道德。不知道我们固有的东西，如果是好的，当然要保存，不好的才可以放弃。”

“百业孝为先”，中国古代以孝为道德的根源，孔子曾说：“身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也。立身行道，扬名于后世，发显父母，孝之终也。夫孝始于事亲，中于事君，终于立身。”这种孝道无论是在古代，近代还是科技飞速发展的现代不都应视为一个人自身修养高低的评价标准之一吗？如今，中国人似乎对孝道的理解日益淡化，“乌鸟私情愿乞终养”孙中山先生对孝道更为推崇。他说：“讲到孝忠，我们中国由为特长，尤其比各国更进步得多”。《孝经》所讲的孝道，几乎无所不包，无所不至。现在世界中最文明的国家讲到孝字，还没有像中国讲的这么完全，所以孝字更是不能不要的。忠孝自古两难全，有时会与自身的愿望背道而弛。一些社会现象会破坏忠孝印象，其后果是不言而喻的。正如孙中山先生所说：“国民在民国之内，若能把忠孝二字讲到极点，国家便自然可以强盛。”

儒家思想的核心是“仁爱”。“仁者爱人”“己所不欲勿施于人”。这些儒家道德体系无论在古代还是在今天看来都是那样的烁烁闪光。中国古代就有“爱民如子”的为君之道，要那些政治仕途中的官僚们以博大的胸怀关爱子民，这是多么智慧的思想啊！中西文化贯通之后，随着西学东渐，西方的一些学堂、医馆、慈善机构在中华大地上安家落户，使一些百姓也感受到了福音。孙中山认为这些也是仁爱。这不是西方传来的新东西，而是中西均有的优秀的美德，何须向外国学？

“人无信而不立”中国古代无论对朋友还是对亲人都要讲信用。还记得曾子杀猪的故事，曾子为了教育儿子实事求是，讲信用，竟以一头猪的代价来教育儿子可谓用心良苦，也对后人的教育颇为深远，孙中山指出：“中国古时对于邻国和对于朋友都是讲信用的。依我看来，就信字一方面的道德，中国人实在比外国人好得多”。他以商业贸易为例，说中国人在进行交易时不需要订立契约，只要口头上承诺，便有很大的信用。这一点外国就不行了，西方资本主义国家多半是冲着利润、利益来的，故而不守信用者大有人也。“至于义字，中国在很强盛的时代也没有完全去灭人国家”。因此，“中国所讲的信义，比外国要进步得多”，回首一望中国近代史布满了屈辱，帝国主义趁着中国清政府腐败的无能，而自己在工业革命中实力大涨，用坚船利炮轰开紧闭的国门。用鸦片麻痹中国人以强凌弱“东亚病夫”的称号响遍欧美大陆，其实，这不正是利用了中国人的“信”“义”而制造了一个“东亚病夫”而后又趁机打倒病人吗？实则是火上浇油。“落后就要挨打”故而要振我中华必须自强。当然这并不是说中国讲“信义”不好，“信义”是文明的产物，西方的缺乏“信义”，正是西方文明的缺憾。

“以和为贵”中国儒家思想中“中庸之道”尤为主要，而“中”即“中和”，讲究度。中华民族自古以来就是一个爱好和平的民族，无需向外求经，始乃天性始然。孙中山说：“中国人几千年酷爱和平，都是出于天性”“爱和平就是中国人的一个大道德，中国人才是世界上最爱和平的人”这些都是儒家思想中国有的美德是精华，应该加以发扬光大，才会使社会更加发展，文明更加进步。民生问题也会得到更好解决。

综上所述，我们可以看出民生主义与儒家思想之间渊源不浅，孙中山的民生主义很多地方都是从土生土长的儒家思想的理论中吸取精华而得来的，但孙中山比其他人更注意对传统文化的继承，发展和创新。