廉洁自律

廉洁自律，就是自已约束自己，不贪污，达到清白高洁。

毕达哥拉斯说：不能约束自己的人不能称他为自由的人。我们廉洁自律并不是让一大堆规章制度来紧紧地束缚自己，而是用自律的行动创造一种井然有序的环境，来为我们的工作与生活争取更大的自由。正如《明史•循吏传》说的“惟廉者能约已而爱人，贪者必瘦人以肥已”。

提起廉洁自律，我们自然而然地想起包公、海瑞，更会想起雷州祖先陈瑸、陈昌齐。这几位古时官吏是廉洁自律的典范，几百年来一直受到人们的崇敬和爱戴。由于中华民族的清廉奉公的美德影响，廉洁自律的官吏在历代都有，并且不乏其人，不绝于书。

而作为税官，廉洁自律更是极其重要。包拯当过税吏，堪称为税官廉洁自律的楷模了。古语云：“吏不畏我严，而畏我廉；民不服我能，而服我公。公则明，廉则威”。

廉洁，需自律，正所谓“廉者自清，清者自明”也。这是一项长期的思想工程。要做到这一点，亦非易事，需从多方面加以修养。

自律其身。清•魏源《默觚下•治篇》说：“以细行律身，不以细行取人”。衣食住行，是人的第一需要，没有是行不通的，太贪了就会腐蚀人，故而，人要拒腐就要从俭，从自身做起，自律其身。周总理的一件衬衣已经旧得换了袖口领子，一件衣服补得颜色已经不了，他仍在穿，他为我们树立起了自律其身的典范。清朝名士陈弘谋编撰的《从政遗规》言：“数橼可以蔽风雨，不必广厦大庭也；痴奴可以应门户，不必舞女歌童也；绳床可以安梦魂，不必花梨螺钿也；竹椅可以延宾客，不必理石金漆也；新磁可以供饮食，不必成窑，宣窑也，五簋可以叙间阔，不必盛席优觞也；经史可以悦耳目，不必名瑟古画也。去一分奢侈，便少一分罪过；省一分经营，便多一分道义。慎之哉！”不是嘛，我们能满足于正常的需要就可以了，在自律中保持良好的作风。在金华税案中，一大批税官纷纷地倒下，不是偶然的，而是必然的现象，是自身的不洁所左右的，可见自律其身的重要性。

自律其心。《战国策•赵策二》说：“威严不足以易其位，重利不足以变其心”。河北省国税局局长李真贪污受贿被判刑，最重要的是他的思想理念发生了动摇，他曾经是一位32岁就走上了正厅级领导岗位，并被列为国家税务总局和河北省人民政府的后备干部，却因贪欲膨胀自毁前程，如果自律的信念大厦坚不可摧，再多的糖衣炮弹也难以攻破自己理性的信念。“若无知足心，贪求何时了？”（唐•白居易《西掖早秋直夜书意》）。蜕变总是从思想腐化开始，纪律是建立在自觉的基础上，忘记了这一点，迟早要犯错误。若要人不知，除非己莫为。我们税官要把胡锦涛书记的三句话“常修为政之德，常思贪欲之害，常怀律已之心”记在心里，自律其心，自觉守节，加强世界观的改造，保持共产党员的优良本色，防微杜渐。

自律其家。所谓“妻贤夫祸少，子孝夫心宽”是也。家庭是社会的细胞，也是党风廉政建设的一块重要阵地，健康的家是抵御腐败的屏障，“病态”的家是滋生腐败的温床。原上海市长徐匡迪立过“家规”：“我当了领导，这既是党和人民对我的信任，也是家庭成员的光荣。做得好大家光彩，做得不好你们也要承担耻辱。因此，在我任期内将是‘六亲不认’的，你们个人有什么事情别来找我，我也不会利用职权给你们去办的”。这是自律其家的楷模，给我们的税官树下了榜样。枕边风，是一个可怕的风气，既可吹出一个贪污受贿、犯罪入狱的官员，又可吹出一个廉洁奉公、品行端正的官员，只是看我们税官如何自律其家了。2007年，河北晋州国税局局长马玉津为满足其女儿的虚荣心，利用职权动用公物大操大办女儿婚事，整幢国税大厦不一人上班，并收受有职务关系的156人28550元礼金，影响极坏，严重损害了税务部门的形象，被查处严办。可见贤内助是何其重要啊，现在又提倡廉内助，是顺应时代的自律其家的表现。我们税官要珍惜权力、珍惜岗位、珍惜家庭、珍惜前程、珍惜荣誉，自律好自己的家，让妻子带头当好“廉内助”，守好家门，拒腐防变。

以细行律身、以公正律心、以理性律家，这是廉洁自律的三大境界。

在今后的税收工作中，我们税官更要自觉从这三大境界入手，树立正确的世界观、人生观、价值观，增强其法律观念、是非观念和廉政意识，做到自重、自省、自警、自励，严格遵守党的政治纪律、组织纪律、经济工作纪律和群众工作纪律，牢固筑起政治防线、思想防线、道德防线和法纪防线，提高拒腐防变的能力。

隋•王通《中说》说：“廉者常乐无求”。可见，廉洁之人知足常乐，而无所求。在此就用我发表于《广东税务》上的一首诗结束语吧。这首诗作为当代税官的真实写照，写出了当代父辈税官的内心世界。

《终是无憾》

记不清，税票曾经记下多少阿拉伯数字；只知道，祖国繁荣安定耸立东方。记不清，白发何时已爬满头颅；只希望，意识在人民的心中生根。

不后悔，三十年来两袖清风；信念坚定，幸福在“知足常乐”之中。

为税者，终是无憾……