清明时节雨纷纷

“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。”清明节的雨飘扬了几千年，从古老的诗歌中一路飘来，潮湿了心情。当我一次次阅读杜牧的这首诗的时候，我的心一直介于生死之间痛苦地荡漾着，尽是些生命的沉重。

清明节，人们会联想到历史人物介子推。据历史记载，在两千多年以前的春秋时代，晋国公子重耳逃亡在外，生活艰苦，跟随他的介子推不惜从自己的腿上割下一块肉让他充饥。后来，重耳回到晋国，做了国君（即晋文公，春秋五霸之一），大事封赏所有跟随他流亡在外的随从，惟独介子推拒绝接受封赏，他带了母亲隐居绵山，不肯出来。

晋文公无计可施，只好放火烧山，他想，介子推孝顺母亲，一定会带着老母出来。谁知这场大火却把介子推母子烧死了。为了纪念介子推，晋文公下令每年的这一天，禁止生火，家家户户只能吃生冷的食物，这就是寒食节的来源。

寒食节是在清明节的前一天，古人常把寒食节的活动延续到清明，久而久之，人们便将寒食与清明合而为一。现在，清明节取代了寒食节，拜介子推的习俗，也变成清明扫墓的习俗了。有白居诗《寒食野望吟》为证：

乌啼鹊噪昏乔木，清明寒食谁家哭。/风吹旷野纸钱飞，古墓垒垒春草绿。/棠梨花映白杨树，尽是死生别离处。/冥冥重泉哭不闻，萧萧暮雨人归去。

每年至清明，天空都要飘雨，像抛洒的眼泪，也许只有这样才应了这种气氛，才能给予逝去灵魂的慰籍。不知这清明的雨能否把历史上的那场大伙浇灭？

杜牧的那首诗，使这愁断肝肠的清明时节鲜活而生动，颇具人情味。一句“欲断魂”体现了一种对生命的真情关怀，同时也道尽了对逝者无尽的缅怀之情。逝者的肉体永远被埋入泥土深处，埋入岁月埋入历史深处，个体生命已完全终结，而那由几个符号组成的名字却永远地埋在生者的记忆中，刻在岁月风尘都打磨不去的石碑上。人生一世，几十年时间也只能匆忙消逝了。这难免让人伤怀，生前的酸甜相处，可使人刻骨铭心。

由杜牧我想到李清照的《孤雁儿》：“藤床纸帐朝眠起，说不尽无佳思。/沈香烟断玉炉寒，伴我情怀如水。/笛声三弄，梅心惊破，多少春情意！//小风疏雨潇潇地，又催下千行泪。/吹箫人去玉楼空，肠断与谁同倚？/一枝折得，人间天上，没个人堪寄。”

数千年来，生者对死亡的缅怀、悼念，却只能在一堆黄土处，凝目远眺，望穿生死界限，似乎只有这样，才能表达对逝者悠长的思念，从挥洒的清泪中，才能找到些许安慰。

昔日的种种就像放影片般要结束去，在苍茫的人生中，要定格永恒的镜头，是何其的难啊！那离离原上草，它们在更替生命，把生命的移交工作做得仪式般庄重、虔诚，在季节的交换中诉说自己的故事。每个故事都是构筑生命的细节，这些细节是不容省略的，省略去了，生命就显得暗淡、了无生气。

清明时节，该是春意盎然，万物萌生的季节，而让那一场又一场的绵续不绝的雨蒙上了凄凉。这份凄凉潮湿了我的心情，使我双眼盈满一种叫住泪水的液体。

到爷爷坟上去祭扫，溅起的水花掩不住匆忙的脚步，这显得很匆忙，就像生命稍纵既逝。风吹在身上凉丝丝的，我的心哽着，有几份感动，也有几分忧伤。走在清明纷纷的雨中，我的心情永远无法干燥。

风在雨中轻轻吹拂，让我临风回首，向逝者奉一柱感念的心香。

“黯然销魂者，唯别而已矣”。这一句人生普遍关注而又刻骨铭心的离愁别恨，沿至今年，像清明时节纷扬的淫雨，一直飘去。