将才与【师】说

（一）

行兵之道，贵在集中而神速；用兵之道，贵在点兵即成虎。

善行兵者，兵移如己身意动；善用兵者，兵战如跃林猛虎。

古今中外之强将，无一不是成功而非凡的教育家。

而老师如将，学生如兵，教育学生又如培养士兵。

庸将帐中，常常是四周无人；而良将座前，却总是五五昆仑。

庸师台下，天才有苦无地哭；而良师语间，弟子人人是高徒。

人间无马乎？非也。

无求才之心，无容才之胸，无识才之眼，才士蔽兮如月下静塘。

有燕昭之渴，有伯乐之口，有曹操之怀，才士起兮若春花涌放。

马皆无才乎？非也。

不惜马身，不惜马胃，不惜马长足，则千里马均死于圈栏之中。

放马原奔，疼马若珍，待马比情人，则天马展神翅并誓死效忠。

士兵不勇乎？非也。

将鞭兵如禽兽，则兵视将为仇蔻，领禽兽之军作战，兵能勇乎？

将重兵如英雄，则兵视将为知己，领英雄之军作战，能不胜乎？

士兵者，左右之手足也，爱兵若己身则兵行如己心。

将爱兵，则兵为将而争死；将弃兵，则兵叛将而反刺。

吴起怜兵而吮脓，强秦十年不敢欺；项羽怜兵而落泪，平生无一是败绩。

（二）

良师未必是善将，善将必定是良师。

以爱兵之心怜子弟，以勇兵之志雄生气。

学生者，离家之孩童也，爱生若己子则日临如己亲。

善教之老师，必先抚学生之心，先暖学生之怀，先稳学生之情，先定学生之信；不害不伤，不辱不欺，不困不关，不离不弃；一次教学思，半言道永知，一场师生缘，终生留恒忆。

学生者，饥渴之雏鸟也，哺生若雄鹰则后飞破青云。

善教之老师，必先诱学生之欲，先引学生之口，先起学生之念，先举学生之志；学生有欲，则求知如填口，学生起念，则好学不知休，学生有远大之志，则不教而自成才。

学生者，孤凉之种子也，浇生慎细水则高木盖苍新。

善教之老师，必先鼓学生之气，先放学生之光，先颂学生之荣，先美学生之景；学生气力足，则学而不知疲惫，学生知光荣，则学而快乐如戏，学生见长景，则善己惜身而争开花叶。

学生者，待冲之刘翔也，挺生如冠军则风声响奥运。

善教之老师，必先导学生之向，先激学生之火，先发学生之奋，先励学生之勤；学生有方向，则学而不迷茫，学生火生愤，则学而满动力，学生奋而勇，则学而无所空，学生细而勤，则学而专致精。

学生者，迷头之小僧也，悟生如佛灯则云开日月明。

善教之老师，必先化学生之愁，先点学生之目，先开学生之野，先启学生之路；学生愁解而心欢，心欢而学时专，学生目定而眼明，眼明而学时真，学生望野而探新，探新则智无限，学生奔路而远望，远望而知四方。

学生者，老师之老师也。老师者，亦是学生之学生也。

师生本无阶，既是亲人，又是情人；既是朋友，又是对手。

引路者为师，指向者为师，明目者为师，开怀者为师，化怨者为师，解愁者为师，消恨者为师，愈伤者为师。一面之缘者，皆师也，人人皆师也；一花一草者，皆师也，万物皆师也。

天下之人，互为师生。

师不困而知无限，师不尽而智无穷。

人人尊严皆可贵，人人皆是他人师，真师不要学生拜，要人拜者非真师。