一幅简洁俊伟的泰山写意画

清代著名散文家姚鼐，对散文的创作造诣颇深，为桐城派的集大成者。提出“义理、考据、文章”三者合一的古文理论，以宣传阐发程朱理学为旨归，又以“阳刚”、“阴柔”论文章风格，对后来的散文家有较大影响。所作散文多为序跋碑铭，其间亦有佳作，以《登泰山记》最为著名。全文仅用四百余字，抓住深冬季节泰山景物的特点，以水衬山，将远托近，形象地描绘出泰山雄伟壮丽、气势磅礴的景色。其中“雪中观日”一段，尤为后世所称道。

作者一开始并没有急于写泰山，而是从大处着墨，先对泰山的地理位置和山川形势作一番宏观介绍。然后由泰山南北汶水和济水的分流引出山谷，又从山谷引出古长城，最后用笔触点出泰山“最高日观峰，在长城南十五里”。这不仅交待清楚了泰山的位置和地理形势，而且为越长城、望汶水、登日观峰设下伏笔。作者用粗线条勾勒出泰山轮廓，为下文写登临作好了铺垫。

第二段，写登山的经过和在山顶晚眺所见的景物。这一段分三个层次来写，先介绍出游的时间和旅程，再交待登山的日期、旅伴、行程和路线，顺便补叙此行未经的东谷，最后照应时令特点写出山巅所见壮美景物。本段前段的介绍、交待，文字简洁精炼，清楚地交待出到泰安的时令和经过，表达了急于登临的心情。作者用“乘、历、穿、越、登、循、至”等一系列动词，写出此行旅途的遥远和登山的艰险，显示出作者的游兴之浓。作者详细记述了山路的石级和途径的路线，其中插述有关地理知识，行文缜密自如，顺理成章，不令人产生考据的繁冗之感，有天衣无缝之妙。“道中迷雾冰滑，磴几不可登”一句，突出了险、滑的特点，作者却不言“艰险”，最终登高鸟瞰，扑入读者眼帘的景物气象万千：“苍山负雪，明烛天南。望晚日照城廓、汶水、徂徕如画，而半山居雾若带然。”“负雪”拟人化地写活了苍山，“明烛”表现了雪光映照南天的奇趣，“如画”的比喻勾勒出壮丽的远景，“若带然”的比喻又状摹出烟云缭绕的山腰近景。苍山、素雪、蓝天、云雾、城廓、水流，组成了一幅爽心悦目的泰山夕照图。这次游览的主要内容是日观峰，故第三段也是全文的中心。此段开头只简略地交待了时间、地点，省去了繁文杂述，着力描绘了泰山日出前后的奇景，十分生动地写出了泰山的云彩变化和日观峰东西两边的景物。

第三段，是全文的重点，写与“子颖坐日观亭，待日出”。作者先以“大风扬积雪击面，亭东自足下皆云漫”两句，造成日出前的声势，渲染出日观峰的背景，以此作为烘托；又以“稍见云中白若樗蒲数十立者，山也”一句，写出云雾中的远山，勾勒出泰山晨曦景色；接下去写日出时气象万千的壮观景象：先写天际云霞的变化：“极天，云一线异色，须臾成五彩。”来衬托初升的旭日，真是瞬息万变；次写“日上，正赤如丹。”那日色，夺人眼目；又写“下有红光，动摇承之。或曰，此东海也。”将日出时东海红光荡漾，群峰瑰丽奇伟的景色表现得绚丽动人。作者笔下的风、雪、云、雾、彩霞、日色、水色等等景物，互相映衬，烘托、交织成一幅绚丽、恢弘、雄伟的画面，使人感觉壮观无比。“回视日观以西峰”一句所描绘的景色，又与东西景色对照，相映成趣，“绛皓驳色，而皆若偻，”更衬出景物的雄壮美丽，使泰山日出越发瑰丽动人。在这幅雄伟险峻的山水图画面前，使人不觉赞叹大自然的伟力和奇变，呼唤起欣赏者心中的豪情。艺术手法之高妙，确是不同寻常，至今仍让人叹为观止。

第四段，记述了“亭西”的名胜古迹和“道中石刻”。泰山名胜古迹丰富，为了突出主干，避开繁冗，文章既避免了下山过程的赘述，又暗示出山的古老和古人的游踪。有些景物只是略加点染，虚实详略各得其所。

最后一段，作者用泰山景物中的三多、三少、三无，来综述冬季雪后泰山景物的自然风貌，并以“至日观数里内无树，而雪与人膝齐”一句，呼应前文，收束全篇，自然结尾。

本文的章法颇具特色，大致有以下几个特点：

一、中心突出，繁简得当。山水游记写景、状物都有明确的中心，绝非因兴致所致而漫游漫记。姚鼐强调“诗文美者，命意必善。”本文以时间为顺序，以游踪为线索，依次地记叙了作者旅游的历程和描述了所见到的景色。在记述旅游的历程时，裁剪得体。文章的中心是登泰山观日出，作者便以此为主线，有机地贯穿全文，使所有的描写都不至于散漫无归，因而主次分明、繁简适当。如作者从京师到泰安，路途迢迢，行程非止一日，作者仅用了二十来字交代。文章没有一句提到旅途中的食宿情况；作者与友人观赏泰山晚照后，也没有一句提到他们在泰山过夜的情况。而把登山的经过和观日的情景写得很详细，至于如何下山则不加详述，只略提道中的名胜古迹。桐城派散文崇尚“雅洁”，反对“芜杂”的特色，在这篇作品里可见一斑。再有，文章为了如实地表现作者急于登山、一览泰山极顶无限风光的心情，对登山时的沿途所见，文章只一带而过；而待观罢日出，下山有遐顾及时再对沿途景物加以补写，这也是章法的妙处。在描绘泰山景色时，做到了重点突出。泰山晚照和日出是泰山景色中最富有特征、最为动人魂魄的奇景，所以作者精选了这两个有代表性的场面。两个场面前者为辅，后者为主，互相衬托，相映相照。尤其是写观日出的一节，作者运用比衬烘托的艺术手法，状写了云色、山色、日色和水色，并以云色、山色、和水色来突现日色。这同样是文章的精妙之处。

二、扣住季节，景物鲜明。我国古代的山水游记大致有两种不同的写法：一种以客观景物的描绘为主，真切地记述旅途中的所见所闻，诸如山川草木，名胜古迹，人情风物等等；另一种偏重于主观抒情，常即景生情，览物抒怀，或发思古之幽情，或叹遭时之不遇。柳宗元的《永州八记》、范仲淹的《岳阳楼记》，归于后者；而《登泰山记》当属于前者。作者是在深冬岁暮乘风雪游览泰山的，因此通篇描写都紧扣住景物的季节特征。如写登山则“道中迷雾冰滑，磴几不可登”；山顶所见之晚景则“苍山负雪，明烛天南”；在日观亭坐待日出，又感到“大风扬积雪击面”；日出前后的山巅、群峰等等，无不扣住作为季节特征的白雪。作者采用这种写法，寥寥几笔就使鲜明、壮丽的泰山冬季景物跃然纸上。

三、语言优美，和谐流畅。古代游记散文描摹山水，状写风物多用清新明快的文笔，讲究语言运用的优美。《登泰山记》文章短小，文字精炼。如叙述京师至泰山的行程，连用“乘”、“历”、“穿”、“越”四个动词，自然贴切而不雷同。作者还能细密、深刻地观察景物，择用最富表现力的词语。如“苍山负雪，明烛天南”句中的一个“负”字，就准确地反映出白雪覆盖泰山的景象；一个“烛”字，又表现出雪光与日光争相辉映的奇景，语言精妙之至。在句法上，此文以单句为主，又杂以对句；多短句，也适当运用一些长句，因此读起来抑扬起伏，和谐流畅，犹如优美的散文诗。

孔子曾说：“仁者乐山，智者乐水”。这种爱美、爱自然的生活态度，在后世嗣响不绝，以致于形成了中国绘画艺术的重心——山水画，中国诗歌艺术的瑰宝——山水诗，还有洒落在山涧水滨亦诗亦画的山水游记，以及由诗、画、建筑、雕刻种种艺术所构成的中国山水文化整体景观和由一代代文人、艺术家所传承的中国山水文化精神。古人云：“登山则情满于山，观海则意溢于海。”穷山恶水、险岭危道，在古代无疑是人们生活的威胁，是旅行的巨大障碍。浓厚的游兴常常是热爱自然，热爱生活的反映，它是积极的，健康的。优秀的山水游记都能艺术地再现自然风光之美，用自然界所蕴藏的美和作者所流露出的感情来感染读者，使读者得到美的陶冶和享受。

泰山居五岳之尊，是我国古代帝王举行“封禅”祭天地大典的名山，古称东岳，亦称岱山、岱宗，主峰在今山东省泰安县城北。古往今来，多少文人墨客登临揽胜，为之讴歌吟咏，把它作为中华民族崇高品格的象征，留下了丰富的诗文。《登泰山记》虽然没有以主观抒情为重点，但字里行间仍然可以想见作者的游兴之豪。作者是不远千里从京都“乘风雪”去泰安的。登山的路程四十五里，作者奋步凭高；山路“迷雾冰滑”，作者在所不顾；“几不可登”的七千多石阶，作者拾级而上；“大风扬积雪击面”作者豪兴不减。冷寂的泰山、唯俩人登临赏雪，更见他们心境的冷静和随意。这种不辞辛劳地寻幽选胜、欣赏自然景色的高雅情趣，曾经扣动过无数读者的心弦，激发后人更加热爱祖国的大好河山，也显示了姚鼐驾驭语言的功力，说他是桐城派的集大成者，确实不是虚誉。

附：姚鼐《登泰山记》

泰山之阳，汶水西流，其阴，济水东流。阳谷皆入汶，阴谷皆入济。当其南北分者，古长城也。最高日观峰，在长城南十五里。

余以乾隆三十九年十二月，自京师乘风雪，历齐河、长清，穿泰山西北谷，越长城之限，至于泰安。是月丁未，与知府朱孝纯子颍由南麓登。四十五里，道皆砌石为磴，其级七千有余。泰山正南面有三谷。中谷绕泰安城下，郦道元所谓环水也。余始循以入，道少半，越中岭，复循西谷，遂至其巅。古时登山，循东谷入，道有天门。东谷者，古谓之天门溪水，余所不至也。今所经中岭及山巅，崖限当道者，世皆谓之天门云。道中迷雾冰滑，磴几不可登。及既上，苍山负雪，明烛天南。望晚日照城郭，汶水徂徕如画，而半山居雾若带然。

戊申晦，五鼓，与子颍坐日观亭，待日出。大风扬积雪击面。亭东自足下皆云漫。稍见云中白若樗蒲数十立者，山也。极天云一线异色，须臾成五彩，日上，正赤如丹，下有红光，动摇承之，或曰，此东海也。回视日观以西峰，或得日或否，绛皓驳色，而皆若偻。

亭西有岱祠，又有碧霞元君祠。皇帝行宫在碧霞元君祠以东。是日，观道中石刻，自唐显庆以来，其远古刻尽漫失。僻不当道者，皆不及往。

山多石，少土。石苍黑色，多平方，少圆。少杂树，多松，生石罅，皆平顶。冰雪，无瀑水，无鸟兽音迹，至日观数里内无树，而雪与人膝齐。

桐城姚鼐记。