三八土地节

男人是农民，女人是土地，土地是自然对农民的恩赐，应该人人有地种，农民对土地的情结不用仔细描述。本来土地应该没有人的归属，但社会存在并发展了，土地就演绎成一种财产。旧社会土地很多被地主霸占，造成农民流离失所，这实在不合理。地主老财地太多种不过来，也只有租给农民，农民向他们交租，这就造成了剥削。地主太贪婪了，这种土地政策终于被觉悟的农民们推翻。

土地改革以后，农民拥有了自己的土地，这是一种社会公平。农民为此欢欣鼓舞，生产积极性被极大地调动，这是社会发展必然进程。不过这种状况，只是一种表面公平，同样自然恩赐，土地却隶属于主人，这不是理性公平。土地也有灵性，农民与土地的关系，根本在于收获，这是农民和土地问题更深一层意义。

农民都希望种好地，好地才能带来好收成。经过了土改，农民们已经知道，对土地不能过分贪婪，因为这样做的地主已在土改时被打倒了。现在分田到人，农民就只能期望自己分上一块好地，但一旦分配了也就没有了选择，属于自己的土地，无论贫瘠还是富饶，农民都只能在自己的土地上耕种。

于是困惑又产生了，能干的农民希望自己拥有更多土地，他们精力旺盛。种一手好地的农民，更希望自己能分得一块更好的土地，这样才不浪费自己的农艺。当然也有种不好地的农民，那是一种对土地的浪费，农民仍然有各种各样关于土地的烦恼。土地也是一样，那块土地都希望被更好的农民耕种，那样才能体现出自身更好价值，对于整个社会而言，这不平等却也客观公平，在土地对农民的隶属关系下，这个问题没法根本解决。

为了改变这种状况，在现实基础上，农民和土地悄悄地出现了双向选择，精力充沛的农民，开始偷着帮助别人种地。他们有几种具体方式，一种是偷别人的地种，一种是捡别人不种的地，还有的就是自己去开垦荒地，但这些做法都违法。相对而言，捡别人不种的地要稳妥一些，因为这少了一些争执。开垦荒地不会遭到激烈反对，但荒地一旦被开垦，也就有了归属，农民推脱不掉，那又成了地主，地主的烦恼土改时已经知道。

土地也是这样，虽然在好的农民手里，它们能更好体现自身价值，但一经归属，它们就没有了选择权力，这一样是种苦恼。于是土地也悄悄选择农民，大概也有几种方式，一种是被有地种的农民种，一种是被没地种的农民种，还有一种就是在归属后另外选择农民。在土地归属前提下，选择有地种的农民更好，他们对土地依赖程度宽松，一旦不想再让他们耕种，很容易另外选择。遇到没地种的农民和新农民，那已归属土地就惨了，要想摆脱他们也是非常困难。

因为这些现实问题，在农民与土地关系上一直纠缠不清，现实也没有很好办法，未来解决方式，可能进一步完善公平，前提是取消农民对土地所有权，让农民和土地之间双向自由选择。这当然永远不可能绝对，可能形式就是短期契约。这样可以保证好的农民不断有适合的土地，精力充沛的农民，更可以在更多土地上施展，土地也尽可能地实现自身价值，这样农民和土地之间，也就实现了极限公平。

正因为农民和土地关系还不完善，土改还要继续深入，土地还没真正自主，农民才规定了土地节日。土地要想获得真正解放，根本在于打破土地终身占有制。现实情况下还是要面对现实，农民应该首先种好分到自己手里的土地，土地也应该在隶属农民手里，尽可能地实现更好价值。

我们每个人不是农民就是土地，只不过土地在床上，农民在地上，这种说法只是一种拟物调侃。什么时候才能“四海无闲田，农夫皆遂意”？调整农民和土地关系，收获才是根本目的，那是农民在土地上的希望，也是土地自身价值体现。愿天下农民和土地，都能尽可能和睦相处，以此为三八节作贺。