中国现阶段文化道德危机浅议

今天，在改革开放30年之后，对文化的总结或通过对文化危机的理性思考，我们会得出一些很有价值的东西来。对今后的事业，如何继续深化改革，科学发展，构建和谐是很有意义的。这也许是30年后，中国改革需要加以总结的一个重要方面吧。

中国传统文化数千年，可谓博大精深。但有些人却故意将其简单化了。比如于丹，她对我们传统文化的解读非常有意义。她的意义在于她展示了中国文化有着非常深遂而美丽的精神面貌上自我完善的内向度。但是她的理解过于浅薄：把我们这么深刻的文化理解为与世无争知足常乐。刘晓波、王丹等主张民主的人士，则更是对中华民族的伟大文化极尽诋毁谩骂之能事。非常让人痛心。遍布世界许多地方孔子学院主要教的是汉语。中国的戏曲艺术、武术、书法直到食文化，当代中国人对自己本民族文化的理解基本上局限于这些文化平面维度的内容，在垂直维度上，在信仰的高度上，在我们求善求美的高度上，只能达及非常浅薄的层面，如上述于丹解读。文化上我们对于西方及其他民族的文化，无论接受还是拒绝，实际上都处于非常被动盲目的状态，包括基督教新教的广泛传播，一些主张民主的人士甚至说，只有基督教才能救中国，才能提供中国实行宪政民主制度的形而上依据。也就是说，我们当代中国人的智慧和德性已经不足以理解自己本民族的伟大文化，当然也就不能高屋建瓴地有分辨、有理解地学习其他民族文化中好的东西。

改革开放30年来，中国人民的创造性劳动已经为国家积累起相对雄厚的物质财富，使政府拥有了化解矛盾的经济实力。这是不错的。然而，我们也积累了太多的历史欠债，积累了太多的社会不公，积累了太多的可能使改革开放30年来取得的伟大成果毁于一旦的不安定或危险因素。很长时期以来，我们国家稳定军队、稳定公检法、稳定知识分子、稳定下岗工人、稳定失地农民的总思路，是物质补偿，却忘记了“欲壑难填”道出的深刻道理。不在道义问题上认真，不能从全局性的思想歧路上正本清源回归大道，提不出一个能引导中华民族真正向善的思想纲领来，只靠利益的抚慰和国家机器的强制来摆平一个13亿人口的国家，短期可以，长期肯定不行。这种思想落后将成为混乱的根源。

美国比较聪明：不断地提高福利，有意识地保证社会福利遍及每个公民，但是自由优先于福利。仅有福利没有自由的人格尊严，人充其量只是感觉自己是被畜养得很好的动物，就像猪和狗，给我吃的，穿的，给我温饱，但是没有自由，没有选择和思想，人能够存在下去吗？再以大棒强制的手段剥夺一些弱势人群生存的基本权利，让其感觉到巨大的心理不平衡。

在世界观上，我们的信仰非常包容，我们中国人信天、信道、信神、信观音、信佛、信太上老君、信基督，都没有问题，都可以。由于有这么大的包容性，在信仰自由上就有文化的多样性，辨证的思维方法和非常美的价值观——一天人、同真善、合知行、道中庸使得我们的文化发展得非常美丽，非常丰富多彩。我们的优点使我们走不出自己圆融的圈。我们有“超循环”的机制。一个王朝走到末路了，新的王朝取而代之，又回到了原点，文化也总是老一套。一代一代下来，我们不断积累着我们的物质文明和精神文明，但是我们很难自己走出这个圈。

人性具有但不能归结为物质性、生物性，动物性。你们一比能够看出我跟何教授的区别。他认为人不是物质性、生物性、动物性。但是我认为人首先有这些东西，可是不仅仅有这些东西。人性具有更深刻的内涵，包涵着仅只属人的社会性和精神性，人性不能归结为自然性，但以自然性——生理性和心理性——为前提；不能完全限定为社会性和精神性，但人性的达成却必须通过社会性和精神性。

在文化上发展出一种能领全球化时代人类文化之先，可以在全球化时代提供全人类健康的文化营养，真正有感染力的先进文化。中国的道德沦丧，精神生活的荒野，价值信仰的缺失。这是我们这个社会人人都能感觉到的，也确实是我们今天这个社会非常危重的一个现象。道德危机这个问题非常复杂。简而言之，今天中国的道德大滑波其实是这么几重因素造成的结果，一种是对毛泽东当时对人性的浪漫化，毛式禁欲主义三十年所造成的对人性的普遍压抑的一种反动。这是第一层意思。第二层是1978年以后的改革开放，对市场经济的重新引入等于打开了潘多拉的盒子，但是中国既没有了马克思主义作为一种信仰，50年代曾经是有的，70年代已经没有了；也没有上帝，不像欧美人有上帝，可以作为一种平衡；也没有了孔夫子。这几层东西都发生了断裂，不管是有意的断裂还是无意的断裂。这是造成我们今天整个民族精神虚空，道德荒野的原因，再加上今天一些制度的不合理，权贵势力对整个社会起到了一个糟糕的示范作用。所以问题真正的解决的出路一方面要改变我们的制度，推动现在的体制改革，另一方面在这个前提之下，理性地推动我们的文化道德重建工作。这才是我们的出路。