历史剧的虚虚实实

在电视剧《短刀行》当中有这么的一个情节，真的沈盟主在生前因母亲的一些偏向弟弟的过激行为，就对着他母亲说，“不及黄泉，不相见也”。后来孟小花假扮的那个沈盟主为了解决这个窘境，想出了一个办法：挖地直到地下出水处，然后母子在地道里相见。觉得这个情节很熟悉吧！没错，就是《左传》，在《郑伯克段于鄢》中郑庄公置母亲姜氏于颍城，“而誓之曰：不及黄泉，无相见也。”接着有个人知道他对这件事情有遗憾就出来帮助他解决这个问题，对他说到“若撅地及泉，隧而相见，其谁曰不然”，最后的结局是其乐融融。

很多的电视剧创作都使用移花接木的手段，即使是历史剧这样比较算是正剧的电视剧也是。电视剧是艺术而不是历史，但作为历史剧，它的创作涉及到一个对历史事件、历史人物的基本评价问题，所以人们还是希望它能把历史的真实和艺术的真实结合起来。基本上能够做到再现现实。

三国的人物当中谁最复杂？曹操。那对谁的评论最多？当然还是曹操。他终究是一个千百年来褒贬不一、始终难盖棺定论的人物，而这就涉及到历史的真实和艺术的真实的问题。那什么是历史的真实和艺术的真实？

历史的真实可以按照字面来理解为历史上确实存在的真实，它是事实在在的，不容置疑的。艺术的真实是一种审美活动，既非生活的真实亦非科学的真实，而是主体把“内在的尺度”运用到对象世界上去，经过艺术创造，与“善”“美”共生并存的审美化真实。丹纳是这么认为的，由于作品中的虚拟情境是艺术家根据他的观念把事物加以改变而再现出来，事物就从现实的变成理想的，因此表现的特征比本身更完全、真实。

在一部作品中作家往往会介入自己的主观意识。历史上的曹操为何如此难以评判，其中作家主观意识的介入不能不算是一个因素。在《三国演义》中说到，董卓入京后，表曹操为骁骑校尉，曹操拒绝董卓的任命，逃出洛阳，抄小路回家去，路过朋友吕伯奢家，把他们一家给杀了，后来知道是误杀，就说了一句话，“宁教我负天下人，休教天下人负我”。而孙盛在《杂记》中则记载是，“既而凄怆曰：宁我负人，毋人负我”。这两句话所要表达的意思当然不一样，前者的预期狂妄，杀了人还在旁边叫嚣，任何的一个人都会不平。后者则有凄怆，而他的对象是吕伯奢一家人。两者恶的程度不一样，这样塑造的人物形象就会不一样了。

历史剧的真实问题，历来是人们关注的焦点，而其中任务形象的塑造，就更是焦点中的焦点了。《三国演义》中有明显的尊刘贬曹的倾向，都快把曹操当成了国贼了，却把刘备捧到了天上去了。所以有时候要了解一个人不能单看历史剧，更要要更多的史书，了解更多的材料，而不能信一家之言。历史剧所涉及的重大历史事件、历史人物要真实，让人物回到历史真实中去，写出他们处于特定历史环境下复杂变化的历史性格，不伪饰。例如，曹操是治世之能臣，在他任小小的地方官时杀了蹇硕的叔叔，谁是蹇硕呢？他是东汉时期的宦官，权倾一时。据《后汉书》记载，中平五年（188年），蹇硕为上军校尉，灵帝以蹇硕壮健而有武略，对其特别信任，并以其为元帅，以监督司隶校尉以下。从这里我们可以看出来他的权利还是很大的，有句话说打狗还要看主人，更何况这狗还是人呢，不是别人，正是蹇硕的叔叔。然而曹操要做好官，做个好官首先要令行禁止，杀一儆百，那不幸做这只猴子的人就是蹇硕的叔叔了。因为他的庇护人地位高，才能更显示曹操的魄力。可以说曹操的出道，先声夺人，出手不凡，结果呢？当然是效果良好，他罢免贪官，打击不法，那时邪恶势力是谈曹色变，甚至是逃之夭夭。然而他又是乱世之枭雄。逃出洛阳后，他开始招兵买马准备起义，而他的义举得到了天下豪杰的响应。再后来就有了三国对立的局面。