也谈海子的诗——《麦子熟了》

最近有人让我再学学海子的诗，比如《麦子熟了》。为了便于我理解，她还对那首诗解读了一遍，原文如下：

“看看海子，多么的深刻，语言多么简练，然而意境多么深远！为什么三叔要背粮食来？因为贫穷的父亲从水上回来了，没有带钱回来，家里很穷，没有饭可以吃，所以三叔这个至亲的弟弟，送哥哥一家粮食来了。灯前，为什么是灯前，因为眼睛不好了，这是受苦的结果，为什么无言？如果丰收了，会喝酒吧？然而无言，只能是麦子熟了，收获了，然而种了麦子，却吃不上粮食的原因是税收太高了！反过来一看，父亲在水面上流浪了三十年，那么父亲和三叔是处于什么年代？可想了吧？为什么诗人特指不说话，因为诗人当时所处的政治环境不能说话，从这首诗中，表现了悲愤，表现了既吃不饱，也不能说话的悲愤！这就是海子的诗，语言简练，每一句话，你都能看懂，但是每一句话，你都必须用心分析，联系时代特点来看，是他伟大的原因。他发挥了诗歌的一种最重要的作用：引人深思的作用，无声的呐喊的作用！”

首先我要感谢那位（就称她为女诗人吧），因为她提到了海子，一位逝者，一个我景仰的诗人。其次我想我应该佩服，她丰富的联想，只是她可能有些不清楚海子写那首诗的年代，虽然贫穷——直到现在我们也依然贫穷着，但言论还是自由的。

海子的这首《麦子熟了》，我已经记不清读过多少遍了，但好诗是百读不厌的。也许正如那位女诗人的批评，我的思想和政治素质不高，无论我怎么绞尽脑汁，也依然理解不到那样的高度，甚至有了她的提示，我还是冥顽不灵。以下就是我对这首诗的肤浅的一点理解。我只能逐句试着解读，因为有了先前的申明，我也就不怕贻笑大方了。

诗歌开头两句，很简单的交代了一个场景，事件的时间和地点。熟知海子的人都知道，海子是麦地诗人，他喜欢并且企图把麦地作为一个永恒的背景，这首诗也不列外。贯穿至诗歌的结尾，更加凸显了时间的沧桑感。接下来四句，父亲出现了，用了一个“混”字，尽管是坐着羊皮筏子回来的，但在儿子眼里他既不是一个好父亲也不是一个好丈夫。抛妻弃子三十多年，至于什么原因，诗中并无交代。再下来，一个更加矛盾的人物出现了——三叔。一个“推”字，说明三叔对这个家很熟，又是在夜里，不难想见，在父亲离家的三十多年时间里，正是这个三叔一直在暗中接济这对孤儿寡母。并非像那女诗人所说，而且从诗中的叙述，几乎可以肯定，其实三叔并不知道他那流浪的哥哥已经回来了。说到这里，我不得不提出，诗中应该出现却并没有出现的另一个重要的人物——母亲。父亲——母亲——三叔之间，一种难于说清的情感呼之欲出，一种心知肚明的尴尬，而随后的只能是无语和沉默，都是快要埋入黄土的人了。说到“灯下”，我想说的是，三十多年没见了，即使你的视力1.5，黑灯瞎火的大概也认不出来吧。

我无意亵渎海子的在天之灵，却也看不得有人随意曲解海子的诗歌，非要提到政治或者哲学台面上去。我相信，人间真情应该是值得诗人去歌唱的一个永恒的主题。

以上个见，与大家探讨。

附：海子诗《麦子熟了》

那一年兰州一带的新麦

熟了

在回家的路上

在水面混了三十多年的父亲还家了

坐着羊皮筏子

回家来了

有人背着粮食

夜里推门进来

灯前

认清是三叔

老哥俩

一宵无言

半尺厚的黄土

麦子熟了