不二法门

“不二法门”，《现代汉语词典》这样注明：佛教用语，“不二”指不是两极端。“法门”指修行入道门径。意思是观察事物要离开两个极端，以“处中”态度才能得其实在。后来用做比喻独一无二的门径。这个词古今词义正好相反。此篇取原意以“不二法门”为题，感觉更古朴些。

我无数次强调，人做任何事都不能极端，一旦极端就会导致自身覆灭，为此还写过一篇《不逾底线》。这次还要再次强调，底线不仅不能逾越，甚至碰都不要碰，别说一旦碰到不小心就会逾越，在那条线上也会让人痛苦不堪！高手处极限不处极端，前提要是高手，分不出极限和极端差异，那最好不要在极限点上危险旅行。什么是极限？极限就是形式边缘，什么是极端？极端则是性质变点，两者具有根本性质差别。分别极限与极端，必须首先把握事物性质。

不可极端道理不用再说，这里只说怎么才能不致极端。人在社会离不开环境，有些环境可以选择，但选择本身却是必须，有些环境根本不能选择，那先就必须适应，然后才有资格谈利用和改造。

血缘或类血缘生存必须环境就是家庭，在夫妻一体人格统一后，首先是父母子女、直系血亲，然后是传统习惯而来的兄弟姐妹；社会生存必须环境是上级、下级、同学、同事、邻里等。这些环境关系一般无法或很难改变。一般环境都要确保“不二法门”，生存必须环境就更不可极端，一旦极端这些关系就无法维系，破坏了关系又逃不出关系环境，那痛苦也就可想而知。

不要以为血缘家庭环境关系容易相处，人与人人格状态可能差异很大，不要说“一娘生九子，子子不相同”，便是直接血缘而来，也可能“子不类父”。人要彼此投缘才可能相处愉快，可因循血缘而来的家庭或泛家庭关系，如果人格差异巨大或者两相抵触（后者在血缘家庭关系中更多见些），又不得不生活在同一屋檐下，或者无法避免比较密切接触，那将很棘手也很痛苦。

必须面对就要坚持“不二法门”，除非对方已逾越底线，有理由与之断绝关系或尽可能少打交道。可以逃避要敬而远之，这类人不管是谁都属于“痴儿”型人格，“外怯内狂”更应严加防范才不至引火烧身。一般人不至逾越底线，但人分三六九等，那就要根据具体状况分别应对，好的可以多些接触，不好的就要减少、或尽可能避免接触，但一般属于生存必须环境，在形式上也只能尽量维护。

多近的关系、多好的感情都不要不分彼此，多紧张关系也都要维持某种礼仪，否则一旦发生现实碰撞，形式过于紧张就可能造成现实冲突。这包括父母子女、直系血亲也包括兄弟姐妹。关系本质而言，兄弟姐妹已开始从亲情向友情过渡，但在现实传统面前，破坏形式也可能招环境非议，因此人不能感情用事，但可以情是情、理是理，主动做到情理分明，这一般还只能做不能说，说了有时还不如不做。处情以理难，难就难在亲情很难接受那些冷冰冰道理。

处理非必须环境相对容易，处理以情不难，比如一般朋友好可以多些交往，不好少来往也就是了，但一般也要把握某种分寸，但凡可能后者还可敬而远之。如遇无端寻衅者，只要记住“不杀必赦”和“杀人必死”。

一般越是血缘关系密切者，越容易处置失当，也更可能造成严重困惑，这是因为血缘关联而来的性格很容易相互抵触，老子有脾气儿子脾气大。为人处世要把握原则，在原则下才能具体问题具体处置，形式下可以没有内容也可以很多内容，但一般不要忽冷忽热，内容多少都要保持形式。世事如棋不是一个人下，必须环境也难免不如意处，但有了原则一般就不至过分。是为混沌处世三十六计之不二法门。