毛泽东为曹操翻案

《毛泽东点评》一书指出：曹操是我国历史上著名的政治家。从封建正统观念出发，曹操历来被看作篡汉的“奸雄”。特别是随着《三国演义》的普遍流传和戏曲舞台上对曹操造型的奸相脸谱花，把曹操视为“旷世奸雄”的观点被更多的人接受。作为伟大的思想家、政治家、战略家的毛泽东，酷爱历史，娴熟历史，有着深厚的历史文化底蕴。他总是用历史唯物主义和辩证唯物主义的立场、观点和方法，研究历史，分析历史，实事求是地评价历史人物的功过。正如我国著名历史学家刘大年所说：“历史学家学的史书不比毛主席少，但是任何一个历史学家都无法与毛泽东相比。毛泽东作为伟大的无产阶级革命家，他是带着他固有的马克思主义的立场观点去审读历史。他不囿于前人已有的结论，而注意在大量的史料中去芜存精，去伪存真，分析研究，得出自己独到的精辟见解。这是毛泽东特色的读史。”4000万言的《二十四史》，毛泽东以伟人特有的顽强毅力，30余载数次捧读披览不辍，其中，《三国志》是毛泽东圈点批注评说较多的史书之一。毛泽东探赜索隐，破除迷信，对曹操的历史功绩，给予了充分肯定和很高的评价。

曹操“挟天子以令诸侯”，败董卓，诛吕布，破袁氏，溃马超，战刘备，击孙权，形成“三足鼎立”局面，而尤以魏最为强盛。这是曹操以民为本，广揽人才，力促统一的必然结果。

毛泽东肯定曹操不杀降兵降将，安民抚众，显仁义之德，归天下之心的正确做法。裴松之注司马彪《战略》说，刘表初入荆州时，曾诱杀在当地作乱的刘姓宗室。毛泽东在“皆斩之”三个字旁划出曲线，又在天头批注：“杀降不祥，孟德所不为也。”据《三国志·魏书·武帝纪》曹操不杀降的事例相当多。为追击黄巾，“受降卒三十余万，男女百余万口，收其精锐者，号为青州兵”，后来成为曹操的主力。曹操战败吕布后，捉住了臧霸等人，曹公以优厚待遇予之，接着又割青州、徐州沿海地区委托他们。曹操深知“为政之要在于安民”和“得人心者得天下”的道理。

毛泽东肯定曹操尚礼重法，发展农业，加强民族团结的治国方略。天子曾派御史持节册命曹操为魏公，册文说：“您鼓励农业，农民耕作努力，粮食丝帛都有积存，国家事业因而兴盛……您提倡谦让，并使人民实际去做，因而年龄大年龄小的都讲礼貌，社会上下一片和谐……您辅佐朝廷发扬汉朝风俗教化，直达四方，使远方民族改变精神面貌，中原精神生活更加充实……您严格按国家法律办事，揭露犯罪行为，触犯国法的，没有能逃脱惩处……”《三国志·魏书·武帝纪》记载的“魏国之富起于枣祇”，《魏书·高柔传》记载的“高柔不因权贵曲法”，《三国志·刘馥传》记载的“刘馥兴水利修屯田”，《三国志·魏书·杜畿传》记载的“杜畿治河东”等，都反映了曹操的民本思想和正确的治国方略。毛泽东曾经充满感情地说：“曹操统一北方，创立魏国。那时黄河流域是全国的中心地区。他改革了东汉的许多恶政，抑制豪强，发展生产，实行屯田制，还督促开荒，推行法制，提倡节俭，使遭受大破坏的社会开始稳定，恢复，发展。这些难道不该肯定？难道不是了不起？说曹操是白脸奸臣，书上这么写，剧里这么演，老百姓这么说，那是封建正统观念制造的冤案，还有那些反动士族，他们是封建文化的垄断者，他们写东西就是维护封建正统。这个案要翻。”

毛泽东肯定曹操重视人才，求贤若渴，唯才是举的胸怀气度和政治远见。国以人治，政以才兴。建安十五年，曹操出任丞相后下达《求贤令》道：“自古以来，秉承王命、立业开国的君主和振兴国家、大治天下的君主，无一不是依靠贤子辅佐朝政的。至于贤才君子就出自民间，问题是在上之人不去寻求，靠偶然怎么能得到？如今天下还没有平定，这正是求贤若渴的时候。《论语》云：‘如果叫孟公绰作晋国公卿赵氏、魏氏的家臣，那是力有余裕的，但让他当滕、薛这类小国的大夫却没有才能’。假如首先必须是廉洁之士，然后才可以任用，那么齐桓公又依靠谁来称霸天下！方今世上该不会没有姜太公之类外表朴素而内怀英才，垂钓于渭水边的人吧？该不会没有陈平那类称盗嫂受金而未逢无知的人吧？你们要辅助我，在各地发现人才，唯才是举，只要是人才，我定会加以任用。”

建安十九年十二月，曹操下令道：“品行端庄之士未必能积极进取，积极进取之士未必品行一定端庄。陈平岂是重视品行之人？苏秦岂是保受信任之人？但是陈平奠定了汉家基业，苏秦拯救了弱小的燕国。由此而言，即使士人品行有缺失、短处，又岂能废弃不用！有关部门如能清楚这个道理，那么，有才能的人就不会有所遗漏，为官的人就不会荒废其职了。”

建安二十二年八月，升为魏王的曹操下令道：“从前，伊势、傅方都是地位低下之人，管仲却是齐桓公的死对头，但他们被任用之后，都使国家兴盛起来。萧何、曹参都是县吏，韩信、陈平或身负污名，或受过耻笑，然而最后都成就了王业，声名流传千载。吴起为人贪狠，他杀死妻子，以求别人的信任；散发钱，以谋取显官要职；母亲去逝，居然不回家居丧。然而，他在魏国任职时，秦国不敢南下征服楚国；方今天下该不会没有流落民间的至德之人吧？或者果敢勇武、舍身忘我、临阵力战之人吧？如凡庸守俗之吏，却有高才异质，可充任将官郡守的；身负污名、行遭耻笑或不仁不孝之人，却有治国用兵之术的；以上种种，只要你们了解，就应举荐，不要有所遗漏。”

由于曹操三令五申，各级官员认真引荐，在曹操的麾下聚集了一大批通晓政治、军事、经济、文学的人才。他们成为曹操争夺天下的砥柱。

曹操爱惜人才，怀柔感化人才，重视人才使用，已达到了令人叹为观止的程度。曹操挥兵下邳，收降关羽。然而，关羽身在曹营心在汉，曹操仍“厚遇关云长”，关羽解白马之围后，弃赏修书离去。曹操诸将见状，欲追，曹公叹曰：“彼各为其主，勿追也。”刘宋裴松之即言道：“曹公知羽不留而心嘉其志，去不遣追以成其义，自非有王霸之度，孰能至此乎？斯实曹公之休美。”张邈反叛，劫持了曹操部下毕谌的母亲妻子，曹操准许毕谌前奔敌方，而毕谌表示绝无二心，曹操嘉许，毕谌感动流涕。然而，毕谌却随即叛逃。后来曹操击破敌军，生擒毕谌，众人都为之担忧。曹操则说：“夫人孝于其亲者，岂不忠于君乎，吾所求也。”又任其为鲁相。曹操任命的河内太守魏种曾经受到特殊信用，张邈叛乱时，曹操曾感叹道：“唯魏种且不弃孤也。”后来听说魏种也投靠了敌军，愤怒地说：“种不南走越，北走胡，不置汝也！”然而，后来平叛胜利活捉魏种后，曹操又说：“唯其才也！”于是释其缚而用之。张诱曾袭击曹操，曹操大败，在战斗中有两个儿子被杀死。后来，张诱降曹，曹操不计前嫌用人为上，拜张诱为扬武将军，且论功行赏，屡次受封提升。世上能做到这一点的绝无仅有，可见曹操这个非常之人的非常之处。郭嘉是三国时的著名谋士，曹操得郭嘉十分高兴，认为“使孤成大业者，必此人也。”郭嘉多谋善断，对事物情理言必有中，为曹操打天下立下了汗马功劳。郭嘉三十八岁病死，曹操祭奠表文说：“每有大议，临敌制变。臣策未决，嘉则成之。平定天下，谋功为高。不幸短命，事业未终。追思嘉勋，实不可忘。......哀哉奉孝！痛哉奉孝！惜哉奉孝！”后来，曹操兵败赤壁，叹曰：“郭奉孝在，不使孤至此。”由此可见，曹操对国之栋梁的追思和神往。1959年庐山会议期间，毛泽东对周小舟、周惠、李锐说：“国乱思良将，家贫念贤妻。这是《三国志·郭嘉传》上的话。曹操打袁绍吃了败仗，于是想念郭嘉。”

毛泽东肯定曹操不作土黄帝，不搞分裂，力促统一的历史功绩。坚持统一还是分裂，是毛泽东褒贬历史人物的一个重要标准。毛泽东在谈《三国志》时说：“汉末开始大分裂，黄巾起义摧毁了汉代的封建统治，后来形成三国，这是向统一发展的。三国时的几个政治家、军事家，对统一都有贡献，而以曹操为最大，司马氏一度完成了统一，主要是曹操那时打下的基础。”《三国志·魏书·刘表传》说，刘表曾“南收零桂，北据汉川，地方数千里，举甲十万。”卢弼在《三国志集解》注说，刘表此时不再向汉王朝“供职贡”，并非法擅自“效祀天地”，服饰器用也仿拟黄帝。毛泽东在此批注：作土黄帝，孟德不为也。毛泽东把曹操和刘表加以比较，贬刘褒曹，表示了对曹操的肯定态度。

毛泽东称赞曹操的军事才能。在汉末群雄竞起之时，曹操四处征战，纵横驰骋，在打败袁绍的官渡之战中，创造了以多胜少的军事奇迹。毛泽东曾把“官渡之战”写进了自己的军事著作《论持久战》。

毛泽东还较为欣赏曹操的文采。他对曹操的《观沧海》很是喜爱。1954年7月23日，毛泽东特意给女儿李敏、李讷写信说：“北戴河、秦皇岛一带，是曹孟德到过的地方。他是政治家，也是诗人。他的碣石诗是有名的。”毛泽东评价曹操的诗，说：气魄雄伟，慷慨悲凉，是真男子，大手笔。毛泽东闲暇时，还圈阅曹操的诗，书写曹操的诗，可见喜爱之一斑。

1954年夏天，毛泽东在北戴河海滨散步，背诵曹操的名诗《观沧海》，面对浩瀚的海面，产生了与曹操这位历史人物的心理共鸣。他找来地图，查证出“曹操是来过这里的”，又说：“曹操建安十二年五月出兵乌桓，九月班师经过碣石山写出《观沧海》。”公元207年，曹操率领他的军队远征塞外之地乌桓。这是能否统一北方的关键一役。曹操凯旋归来，路过北戴河一带。他触景生情，写下了《观沧海》。毛泽东《浪淘沙·北戴河》写道：

大雨落幽燕，白浪滔天，秦皇岛外打鱼船。

一片汪洋都不见，知向谁边？

往事越千年，魏武扬鞭，东临碣石有遗篇。

萧瑟秋风今又是，换了人间。

沧海桑田，世事巨变，面对千古不变的“萧瑟秋风”，作为推动历史的伟大人物，毛泽东和曹操的内心确有相通之处。