千年蝶恋

昨天，看到电视预告里电影频道放映《梁山伯与祝英台》，这个电影又濮存昕、胡慧中和程前联袂出演，现在大名鼎鼎的陈小艺才是配角，因此，对影片抱有极大的期望，早早地守候在电视机前。

真是希望多大失望多大，没想到影片中没有了期待的爱情淳美，看到的却是无哩头式的粗制滥造。梁山伯、祝英台还有那个马文才竟然都成了武林高手，连他们的书童都出手不凡，心里郁闷极了。等看到梁祝二人在万松书院里，祝英台调侃梁山伯那么用功是不是要为将来娶一个美娇娘时，梁山伯自卑地说：我不像仁兄风流倜傥，家境又好，不愁娶不到娇妻美妾，祝英台回道：我是谁也不娶。梁山伯这个书呆子竟然油嘴滑舌地挑逗祝英台：难道仁兄要赶时尚，只同居不结婚？此时，我真的是如鲠在喉，犯呕欲吐。愤然地关掉电视，去了洗手间。

《梁山伯与祝英台》与《白蛇传》、《孟姜女》、《牛郎与织女》并称中国古代四大传说。其中，梁祝美丽、凄婉、动人的爱情故事流传已有一千四百六十多年，在我国可谓家喻户晓，是最具辐射力的口头传承艺术，也是惟一在世界上产生广泛影响的中国民间传说。被誉为爱情的千古绝唱，有东方《罗密欧与朱丽叶》之称。

相传在东晋时期，浙江上虞县玉水河边有个祝家庄，祝家庄中有个祝员外，祝员外有个女儿名叫英台，这英台生得美丽聪颖，自幼随兄学字习文，英台慕班昭、蔡文姬的才学，但恨家无良师，一心想往杭州访师求学。在那个年代，封建礼教盛行，大户人家的女子讲究的是大门不出，二门不迈，祝员外岂能答应女儿的请求？

一天，祝家来了一位卜者，在寒暄了一番后，祝员外就请卜者为家中的亲人占卜。卜者在问了生辰八字后，煞有介事地对祝员外说：“按卦而断，员外家中亲人一切皆好，只是令爱流年不吉，可能遭遇厄运。”

祝员外听了大惊，忙问卜者可有消灾避难的法子？卜者说：“惟出门远游可免灾祸。”

祝英台看到老父急切的样子，没忍住笑了起来，祝员外这才识破原来卜者乃是英台乔妆而成，祝员外见女儿乔扮男装，一无破绽，为了不忍使她失望，在英台的百般求告下只得勉强应允。

祝英台女扮男装，带上书童远去杭州求学。途中，她邂逅了也赴杭求学的会稽（今绍兴）书生梁山伯，两人一见如故，一路相伴甚欢，在草桥亭上撮土为香，义结金兰。

不一日，二人来到杭州城的万松书院，拜师入学。从此，梁祝二人同窗共读，形影不离，同学三年，日渐亲密，情深似海。英台深爱山伯，但山伯却始终不知她是女子，只念兄弟之情。

祝父思女，几次三番催归甚急，英台只得告别山伯归乡。分手在即，梁祝依依不舍。在十八里相送途中，英台不断借物赋意，暗示爱情。可山伯忠厚纯朴，始终不解其故。英台无奈，只好谎称家中还有一九妹，品貌与己酷似，愿替山伯作媒，结为连理，山伯满口应允。

可是，山伯家贫，未能如期至祝家庄提亲。待山伯去祝家求婚时，得知原来祝家的九妹就是英台自己，但祝父已将英台许配给家住鄞县的太守之子马有才，美满姻缘，已成沧影。二人楼台相会，泪眼相向，凄然而别。临别时，彼此立下誓言：生不能同衾，死也要同穴！

后梁山伯被朝廷昭为鄞县（今奉化县）令。而山伯因无法与英台结合，忧郁成疾，于373年农历八月十六身亡，终年21岁，遗命葬鄞城的九龙墟。英台闻山伯噩耗，悲怆欲绝，誓以身殉。374年暮春英台被迫出嫁时，不顾世俗的议论，坚持要绕道先去梁山伯墓前祭奠，在祝英台哀恸感应下，风雨雷电大作，坟墓爆裂，英台翩然跃入坟中，墓复合拢，其后，风停雨霁，彩虹高悬，梁祝化蝶，在人间蹁跹飞舞。

在这对翩然的蝴蝶飞过后，再让那曲如泣如诉、摄人心魄的梁祝小提琴协奏曲萦绕耳畔回旋心底，然后静下心来实实在在地瞧瞧祝英台这个女子，我们会清晰地感觉到一个活生生的邻家小妹，在我们心里“活”开来了。她敢作敢为，敢恨敢爱，开朗活泼，而又感情丰富炽烈，有时甚至有些顽皮胡闹，只管由着自己的心性做自己想做的事情，扎在这人间的烟火里找寻一个平凡女子的爱情与欢乐，那是怎样一个社会环境呀，封建礼教的枷锁，道德的桎梏，紧锁着自由与爱情。当一缕爱的阳光照射心田的时候，那追求自由与梦想的萌芽就活泼泼地生长了，绽放了。

快乐，那充满阳光的快乐，本应是她生命的主旋律呀，可是，她怎么说死就死了呢？不管是投坟化蝶而死，还是在马郎迎亲时悲伤而死，祝英台都是以跳崖者的决绝心态辞别人世的。那是怎样一种绝望，是怎样一种悲伤，又是怎样一种痛苦，让她戛然终止了风华正茂的生命？她本来可以用她那灿烂而又价值非凡的生命，重新开始生活。她应该知道，死，意味着永远沉入孤独而又黑暗的深渊——但她还是义无反顾地从容赴死。

是死而无憾让她从容赴死？大多数女性都无法获得的读书的欢乐，她凭借着勇敢品尝到了。女扮男装，抛头露面，却没有了男子读书的功利心，她比一个男子做的还痛快淋漓。更何况如火如荼的爱情，不仅让她的欢乐漫山遍野地盛开起来，还让她那颗恋爱的心沉浸在巨大的幸福中，收获了爱情的女子，不惧世俗，又何惧死亡？

她以死诠释了爱情的忠贞不渝，性格的吸引，情感的交融，以及吸引与交融时碰撞出的快乐与激情都在三年同窗、同床中将他们熔化着、重铸着，敏感的心合二为一的时候，也是他们因为恋爱而获得新生的时候。

梁山伯因为无法与爱人结合忧伤而死，当梁山伯死的时候，祝英台也就死了一半多了。你走了，那就等着我吧，让我跟定你，咱们一起走，阴阳两界，又怎能阻碍得了爱人同行的脚步？死，也是爱，是明志，更是抗争！

1995年，在古邹邑西邻微山湖北岸的马坡村，发掘出一立于明代正德年间的墓碑，这是全国现有九处梁祝墓中，惟一的一块墓碑，碑的全文843个字，与神话传说截然不同，不仅载明了二人合葬的地方，还点明了地方官员指令二人合葬的原因。根据碑文记载得知，作为独生女的祝英台，女扮男装外出到邹城峄山求学读书，自九曲村过吴桥东遇梁山伯，二人偕同，峄山授业，昼则同窗，夜则同寝，三年衣不解，可谓笃信好学者。一日英台思乡回家，山伯得知真相，往其门拜访，别后不一载，疾终于家，葬于吴桥东，英台眼见马家迎亲将至，苦思山伯，情深意切，遂舍身取义，悲伤而死，乡党士夫谓其令节，从葬山伯之墓。墓志记载祝英台悲伤而死后“愁烟满室，飞鸟哀鸣，闻者惊骇。”但我还是喜欢化蝶的结局，那不仅仅是艺术的，也是我们心灵的完美啊。爱人已去，逼婚又至，我们可以想象得出，在那样的社会环境下，祝英台要既要承受爱人逝去的心灵悲伤、又要面对社会、家庭的压力，还有世俗的舆论，多情而富有阳刚之气的祝英台仍然由着自己的光明而快乐的心性，不惜以死抗争，扑向坟墓，扑向爱人的怀抱。这一扑，她不是要向世人证明什么“清白”，而是一个弱女子向强大黑暗的社会所发出的追求快乐与自由爱情的宣言！