横眉冷对横眉冷对

老子说：以德报怨。孔子说：以直报怨。

在我看来，我更选择孔子之言。倘若我们选择老子的观点，表面上我们拥有一个似是海洋的胸襟。不然，那是自我的欺骗。哪怕你认同这样一句话，在行动上也只能如古代先哲所言：知易行难。所以，真正做到“以德报怨”的人是没有的，而能做到“以直报怨”的人才是可能的。

当我们受到凌辱，受到欺压，受到横眉冷对时，我们最佳的状态是付之一笑。可是，这也不能说明我们对此不在乎。我们心灵深处，不可能不埋藏一颗厌恶的火种。也就是说，谁能对欺负自己的人有好感呢？进一步说，对于这样的人，我们也不能像对待平常人那样对待他们。对于平常人我们可以随时搭话，而对于那些“横眉冷对”自己的人，我们有意识的远离。更有甚者，他做初一我做十五。有谁愿意白白被人欺负呢？又有谁肯轻易放开仇恨呢？所以，别人踢了我们一脚，我们便希望还以一脚。

说到这里，也许有人反对到，这岂不是“冤冤相报何时了”吗？其实未必这样，仇恨是可以化解的，经过岁月的清洗，我们“性本善”浮面，于是可以包容曾经的“仇人”，当然，这是对极大的仇恨来说的。比方说，抗日战争，我们能在刚战争结束就包容日本吗？这显然是不成立的，但是，几十年后，几百年后，也许我们就彻底包容了。当然，这也符合孔子的“以直报怨”，虽然，事实中国并未得到日本太多赔偿，但是这不代表全中国人包容了，而是因为一些卖国的狗贼打着“以德报怨“的虚假旗号处理的。所以，在抗战一事来说，我们是充分选择”以直报怨“的。对于我们个人的一些大事，别人横眉冷对我们，我们亦可横眉冷对、也许出于某种情况，我们不得不”强颜欢笑“，但内心深处依旧是”横眉冷对“。

对于一些小事，小摩擦，对错是极难分清的。所以，当我们处理这些事情的时候，无需斤斤计较，包容对方就可以了，但也不是说做到了“以德报怨“，冥冥之中，还是偏向”以直报怨“，所以，以直报怨并非针对一些小得可怜的事，因为这些小得可怜的事，不配用这句话。

说到这里，也许有人批判我的言论。但是，我们可以深入的思考，如果我们对待横眉冷对持“以德报怨”之态，那么，对于我们真正的朋友，我们还拥有更高尚的态度吗？打个比方说，敌人给我们一拳，我们欣然原谅，还付之一笑，那对待我们的朋友，我们需要用什么态度对待呢？总不能和对待敌对你的人一样吧，否则对朋友就不公平了。

其实，我们横眉冷对别人的横眉冷对，还隐藏着一种处事的坦然，就好这句名言一样：“走自己的路，让别人说去”但是，抛开这种坦然，我们还多了一种洒脱，一种“玩世不恭”的逍遥。也许内心深处还隐隐埋藏一句：让暴风雨来得猛烈一些吧！话又说回来，既然我们能如此对待，那就说明，这些“仇恨”在我们眼中一文不值！当然，此种心态背后，便是“以直报怨”。

话说到这里，并非我要发表“仇恨仇恨你的人”，而是要发表“横眉冷对横眉冷对你的人”，这样也许能让斜视你的人尝尝被斜视的滋味，然后才更好的尊重和珍惜你，但需要再次说明，这里面没有仇恨！