当爱情插上草标

草标者，插在物品上作为待售标志的草束。亦作为卖身的标记。那么，插上草表的爱情是一种怎样的爱情呢？为什么要在纯洁的感情之上插上这么根俗物呢？简而言之，就是烙上名和利、钱和权印记的爱情，古时有之，现在更多，以发在官场、商场和娱乐圈居多。

在一些古典小说和电视剧中，为生活所迫的妙龄女子秀发插草，卖身葬亲的情节很常见，这些自卖自身的女子多被诸如被鲁智深暴打的蒋屠户之流的暴发户买去做了妾，既无地位也无排场，是没有什么爱情可言的，除了尽孝之外，也没有更多的目的。

而更多的人之所以为爱情插上草标，则是把爱情和婚姻当成了飞黄腾达的跳板。古代创出卖爱情之最的当数被千夫所指的陈世美。他在高中状元之后，为了过上富足奢华的生活，攀上皇亲国戚，不仅隐瞒了早有糟糠之妻，一双儿女的身份，投入公主的怀抱成为皇帝的乘龙快婿，淫奢东床，而且还在妻儿寻来时，派杀手韩琦以除后患。他做梦都没想到的是，碰到了包拯这个愣头青，以叙旧为名把他诱捕。任公主哭闹，凭国太威逼，可包拯就是不吃这一套，铁了心的要为秦香莲抱不平。最终陈世美的怀着黄粱美梦一命呜呼，大快人心。这出戏虽然在舞台上久演不衰，在生活中发生的几率几乎没有。试想一个公子哥如果泡上了国家元首的闺女，还会等老婆孩子找上门来，早花钱摆平在萌芽状态了。就算“秦香莲”要吊死到“陈世美”这一棵树上，到处上访，那市长省长法院院长公安局长们又有谁敢趟这浑水。他们会说，这只是生活作风问题，不犯法的。

卓文君和司马相如“凤求凰”的爱情神话一直被千古传颂，如今被做客央视《百家讲坛》的河南大学教授王立群颠覆了，他说司马相如之所以“琴挑文君”是因为卓文君的父亲是当地首富，司马相如的“凤求凰”其实是在“谋财”。虽然王立群的言论引起一些人的质疑，我却以为是很有些道理的。司马相如和卓文君素从未谋面，身为寡妇的卓文君相貌如何他自然不知道，可风流倜傥的未婚青年司马相如却在抚琴当晚就急匆匆地买通关系向卓文君表达爱意，并且与当夜私奔了。两人此后生活窘迫，卓文君当垆卖酒。卓文君的老爸又赠以重金，司马相如人财两得后，却想要纳妾了。这些婚前婚后的非常举动足以证明司马相如的爱情动机。

如果说古人的爱情功利还有争议的话，那么时下娱乐圈里一些女星们的爱情多是草标式的。靠脸蛋致富，凭身材赚钱，女星们在荧屏银幕上的风光指数成了富豪、高官的掷金多少标准，美丽成了最环保最快捷的生产力。

无论是傍大款也好，还是倚高官也罢，娱乐圈里的爱情可谓“其兴也勃矣，其亡也忽矣”，或许正因为这些女星们有意无意的把自己所谓的爱情插上了草标待价而沽，才让他们的爱情“像雾像雨又像风”，来也匆匆去也匆匆。女星们的换情人换老公似乎比换一件衣服更容易，人们早已见怪不怪。

不是嘛？那些在公众面前趾高气扬的女星们，在一掷万金的富商面前，全没有了做人最起码的尊严，清高和傲气一下子被踩在了脚下，他们用年轻貌美作为资本和通行证，削尖脑袋使劲浑身解数，卖弄百种风情，只为博得富豪的恩宠，成为阔太太。他们看中的是富豪们手中的票子，不管多丑多老都可以包容。一方要容貌，一方要票子，各取所需。而那些富豪们是不可能从一而终的，女星们在他们那里保质期不比冷藏食物更长。铅华洗去之后，富豪们便会丢下她们去追逐更年轻更漂亮的女星。所以就出现了“铁打的刘銮雄，流水的明星花瓶”的现象。好在这些女星们的心理素质都很好，不会因为被丢弃而寻死觅活。“刘銮雄”玩腻了我，还有“张銮雄”、“李銮雄”呢。

白居易在《琵琶行》中对“老大嫁作商人妇”的女艺人极尽同情，只因“商人重利轻别离”。沧海桑田，时过境迁一千多年之后的今天，白老爷子如果还健在，我相信他断不会再这么说，没准这些女艺人们还会利用他在文学界的影响，让他介绍些富商呢，虽然现在的商人和他那时侯一样“重利轻别离”，甚至更花心。金钱与容貌交换，美女与野兽共舞，已经成了娱乐圈一道另类的风景。嫁入豪门是当代女明星们前赴后继的期盼。虽然如愿以偿的只是少数，虽然很多人被阶段性的宠幸后，成为弃妇，但这丝毫也不影响女星们在通往财富大道上，顶着插上草标的爱情，日复一日的等待。