徒有羡鱼情

男人的理想多是做官和发财，家有糟糠，身有红颜。男人左有翻云，右手覆雨，把玩着金钱与权利，是何等的风光无限。这是个男人的时间，让许多女人默默走开。

我身边有个想做官的男性，他有句名言：男人想做官就得先学会做“孙子”。此“孙子”非彼“孙子”，意思是要夹着尾巴做人的狗腿子，能察言观色，会见风使舵，还要有左右逢源的本领，即使心里有货都要先藏着，因为，这世道不缺有才华的人，缺的是有能力的人。

所谓“能力”，不是说你才高八斗就能办好事、办成事，而是要有“得来全不费工夫”的本事。不说大的方向去，只看我们系统内的员工，坐上下第一把交椅的人并没有喝多少原汁原味的墨水，虽说后来通过各种途径取得了高学历文凭，但独子里的货并没见长许多，他们能居高堂，自有他们的本事，我们站在台下的人，还不得不服。我参加工作的时候，单位就W一个正儿八经的北大生，干的却是无须识字用脑的活，不是领导挤兑他，是他空有知识，却不会使出来。给他他许多机会，他都没有把握住，他只活在他的小世界里，与这个大世界格格不入。倒没听见他埋怨过什么，给人的感觉就是一书呆子，每月拿着和一把手一样高的工资，单位把他像菩萨一样供着，旁人也没说个什么，人家有文凭，有职称，就是不干活，又能拿他怎地？继他之后，又分来一个贫困大学生，也是名牌，工作几年还在扣他在大学的学费，人是个聪明的人，心气也高，说话也傲气，好似这天底下就他最有本事。他在那个清闲的所谓技术部门一干就是十几年，带了一茬又一茬的徒弟，徒弟门个个比他混得好，高升的高升，发财的发财，而他，每日骑着个破自行车上下班。说他没有办事能力是假的，说他不想做官也是假的，要不然平时他不会对一帮职员发牢骚摆谱，这年月，你甭给我清高傲气，江湖一张纸，捅破不值得半文钱，就能肚子里的那点本事，人家后浪推前浪，有超过你的一天。你不服拉倒，你纵是高材生又怎样？人家没上过大学又怎样？照样当你的顶头上司，照样PK你。

这里，没有半点拍马屁或者诋毁人的意思，我说的是：人的适应能力才是发展的硬道理。想当年韩信都能跨下走，在有必要的时候装装“孙子”又何妨？说得好听点，就是为人处世的艺术，说白点就是要有忍耐之心，把握好时机，惦量准自己的位置。以前的“读书无用论”其实也不能全盘否决，这个时代，没有在意事情的经过，看的只是最后的结果。不管是是文盲一好，只要能逮到老鼠就是好猫。反之，纵然你有满腹经文，连个起码的为人处世都不懂，还指望有人家风光无限的时候？

有个流氓诗人，（他自己说是流浪诗人），我摘他的一则日记借以说明我的看法。

“傍晚的时候，邵某让在琴馆里的人去吃饭，我和王某不饿，就没去，继续留在琴馆里，和两个美女边聊天边喝茶。……病起和一宇抬了一个大鼓，王某提了一张古琴，我提了两张古琴。我觉得自己像一个无足轻重的小丑……晚会准备了许多干果和水果，还准备了许多高档月饼，以及红酒和茅台酒，看来这次活动一定拿到了不菲的商业赞助。那种奢华的气氛让我失落。在这里，只有我穿得最不像样，只有我显得与众人格格不入，我穿着一双拖鞋，和一件脏兮兮的灰色衬衣一条旧裤子，身上还发出一股几日不洗澡不换衣服的汗臭味，又有几个人会理睬我呢？！而我偏偏又是一个多愁善感的人，常堂自恋地把自己当作一个角色，两相一对比，内心的苍凉和失落可想而知，而我在这些人中显得特别孤独，基本上没有什么女人对我感兴趣，也没有什么男士愿意和我交流，这怎么能不不使我感叹到无比失落呢……”

我这样大量引用他的日记，是想说明一个什么问题呢？没有人请他去参加那个与他身份不符合的晚会。人家搞的是艺术沙龙，人家玩高雅关你什么事情？你羡慕人家也罢，嫉妒人家也罢，你的自卑和孤独是廉价的，既然没有人认同你，既然你自己愿意过那样的生活，你就不要对你周身的一切报以不满乃至仇恨的态度。是的，他是个诗人，他更是个疯子，他在受了别人恩惠的同时，又反过来伤害别人，让人想起“农夫和蛇”的故事，那样的人，再怎么贫困僚倒都是活该，是不值得同情的。这么说，不是说吃了人家的嘴软，我想说的是人要懂得知恩，不投报答也就算了，但不能对自己有过施舍和帮助的人进行毫无理由的人身攻击，但他就是那样的人，写着冠冕堂皇的诗歌，却做着疯子的卑鄙行当。我所说的这些都是有据可查的，这些所谓的“证据”都是他自己暴光的。

然，偏是有那么些人在那里为他辩护。“我从未将他看作一个‘怪人’或者说‘疯子’。我觉得他正常极了——他符合我心目中的一类艺术家的形象。他是个人化的，超越了“个性”这个小东西；他是独特的，几乎没有效仿者……这样一个人，肯定不是通常意义上的好人，甚至不能算是一个正常的人（不正常人就是疯子）。”

“一个在诗歌上富有的人可以是一个乞丐”，但诗歌不可以建立在失去人格玩弄自身之上，即使那样的人能写出千古留名的诗歌，但他的为人是失败的，他的灵魂是肮脏的，也就不配去羡慕着个世界的美好，不配对这个世间不满。人只有在老实活着，踏实生活、过好自己的日子之后才能去想想自己所谓的理想和信念。诗歌算什么？精神食粮不能解决温饱问题，不能为你解决根本问题，所以，在这个市场经济充斥的社会里，首先要物质富了，才能做精神上的贵族，才有资本去江边垂钓闲情。

孟浩然有首诗《望洞庭湖赠张丞相》：“八月湖水平，涵虚混太清。气蒸云梦泽，波撼岳阳城。欲济无舟楫，端居耻圣明。坐观垂钓者，徒有羡鱼情。”这首是诗人用于有所要求而拜见对方所作，在西游长安时写给丞相张九龄的，想得到张九龄的赏识和录用。从诗的本意来讲，这首干谒诗不落俗套，把求仕之意巧妙地与眼前的洞庭湖写景结合起来，写得委婉含蓄，不卑不亢，把自己岁仕途有所追求的欲望表现得恰到好处，不埋怨，不张扬，不嫉世，不悲观，只是借欲渡湖而无舟楫、闲处居又愧对当今圣上的说法，希望贤相张九龄能施以授手，使自己不至于徒然有“羡鱼情”，亦能“归而结网”。诗人本有隐逸之志，之所以希望张九龄授引他出仕，是因为张当时在政治上清明，也因为亲老家贫。这些，都无损他高洁的品格。

同样是诗人，同样是男人，同样想被人重视，同样想在这个世间有所作为，却因为处世的方式和处事的能力不同，所得的结果当然截然不同。活在世上的人，没有理由去埋怨这个社会和身边的人和事，自己做得不好，不成功，除了自己能力不够，可能还因为时机未到，既然想活在这个世上，在努力过之后，就要甘于命运的安排。因古人也说过：君有所为，也有所不为。