从来就没有完美的人

对于人来说，谁都希望自己活得完美，谁都愿意当别人说起自己的时候，都能由衷地翘起大拇指喊一声好。

可是这能做得到么？

春秋末期的伍子胥，应该是一个能够拿到台面上来谈论的人物。伍子胥本是楚国人，其父兄因受人陷害而被楚平王杀害，历尽千辛万苦逃到吴国后，费尽周折通过公子光的关系求见到吴王，并极力说服吴王出兵攻打楚国，以达到他报杀父兄之仇的目的，但未能如愿。他转而给公子光出谋划策，通过阴谋诡计杀了吴王，让公子光自立为王，即阖闾。这阖闾即位后即重用伍子胥，十几年间，吴国变得十分强盛。吴国的强盛也让伍子胥得偿报仇的愿望，他带领吴国军队杀回故国国都。此时，杀害伍子胥父兄的楚平王已死，葬在一个湖底。伍子胥让人抽干湖水，挖出平王尸体鞭尸三百，总算报了仇解了恨。

无论史书怎么标榜伍子胥“归楚报仇”，也掩饰不了他为报一已之仇而不知令多少人命送黄泉、妻离子散的不光彩行为。此后不几年，吴王夫差继位，在令伍子胥自杀后，还把尸体装进皮革袋子里，漂浮在江中。就是如此，伍子胥刻骨铭心地记着恨，结果活得很累，死得很惨。他本应该很完美，可恨却使他变得丑陋。

越王勾践一直被后人称为成功典范的，他应该是个完美的人。

公元前494年，吴王夫差大破越国。勾践准备自杀，被军师范蠡拦住。勾践听从范蠡“曲线救国”之计，到吴国做奴隶“卧薪尝胆”去了。公元473年，勾践真正体会了一把“咸鱼翻身”的快感，灭了吴国。自那以后，这勾践以为自己已是春秋一霸，什么事都无所顾岂，自他杀文种始，越国就每况俞下，不久就随着春秋时代的结束而玩完。勾践本来很完美了，可忘乎所以自己把自己当神对待，以为凭一已之力也无所不能，让他败得连老本都赔了进去。

伍子胥也好，勾践也罢，都曾完美过，可最终都以不完美结束。

有人说读史明智，这不假。但我到觉得这得预设一个前提才合乎情理，因为在当今时代背景下，历史的作用在病态聚光灯的照射下，只不过用来煽情、用来戏说、用来恶搞、用来大把大把赚银子罢了，那些用来戏说用来煽情的伪历史，让一些愚夫蠢妇陶醉其中不辩真假津津乐道。另外，读史的目的如果仅仅停留在只了解那段过去，不去解剖那段过去而总结经验教训的话，那恐怕也只能是一个浅尝则止的过程，就象八戒吃人参果，尽管是吞到肚子里了，可究竟什么味道却一问三不知。比如项羽，人人都知道他是个“生当作人杰，死亦为鬼雄”的英雄，可从另一个角度看，他岂不也是个杀人如麻的嗜血之徒？其实项羽一生所谓的英雄气概，除了“杀”就是“烧”，他能在一夜之间把二十万秦兵活埋，他能一把火烧得阿房宫片瓦不存。总而言之他的生命几乎是从学会杀人开始到杀人结束，只不过最后杀人的那一刀他是抹在了自己的脖子上而已。再比如说慈禧，人人都知道她是个“量中华之物力，结与国之欢心”的大坏蛋大卖国贼大阴谋家，可杨乃武与小白菜这件冤案却是在她手上昭雪的，不管她为这件冤案平反昭雪的初衷是什么，但就事论是来说，她毕竟也做了件好事。

尊重历史，不迷信历史，不人云亦云，有自己独立的观点，这样才能从历史中提炼出点什么属于自己的东东。对历史是如此，对那些似乎权威的人更应如此，因为从来就没有完美的人。

我们活着的这个时代，本来也不需要完美的人，因为完美就意味着没有提升的空间了，如果不是不断地被改变，那历史不断进步就会成为一句空话。