孟子的恻隐之心

孟子——春秋战国时候的一个极富理想主义的思想家。孟子的思想主要记载在《孟子》当中。在《孟子>一书中，“仁爱”两字频频出现。在冯友兰先生看来这种仁爱，是一种有差等的爱，它是一种由远及近的爱，也就是说它是在对自己家人的爱之上在推广到全社会的爱。正所谓：“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。”但是这种行为的最终目的是把这种爱推广到全社会。让社会公民都施行仁爱，正所谓“己欲达，而达人；己欲立，而立人”。

我们要认识孟子的这种爱，首先要了解他的和这种爱是从何而来。《孟子》里有一句：“人之初，性本善。”他所说的意思是，人一生下来，他的性就是善的，孟子举了一个例子，他说人们看到小孩溺水就会生恻隐之心，相对溺水的孩子施救，这种恻隐之心是隐藏于我们内心的。这恻隐之心是仁义的源头，人本有之仁义之心都发源于此。我们要想成为圣人就必须发展为善之心，圣人和凡人的别就在于圣人发展了以仁为代表的（包括智、礼、义）四端，而凡人这除却了此四端。

孟子把没仁、智、礼、义之人说是禽兽。既然圣人发展了恻隐之心，由凡人成为圣人，那么要怎样来践行发展此四端呢？《孟子·腾文公》有说到：“劳之来之，匡之直之……”只有这样我们才能发展我们的四端，才能成为圣人，也就是道德上的君王。

既然孟子对这种仁爱如此看重，那么这种道德的践行有什么社会功效呢？或者说他为了达到一中什么样的效果呢？简单的说他所要达到的即是今天我们将到的和谐社会，《孟子》里将到：“爱人者，人恒爱之”。如果你对别人施于仁爱那么别人也就自然对你施与仁爱，你在施与仁爱的同时可以说是在投资，因为你对别人施与仁爱的这种投资，将来也将会得到别人的回报。