借张纸怀念柏杨

杨绛有篇散文叫《素面朝天》，写的内容大概就如自然堂的的口号：你本来就很美！宣扬女性要抛弃脂粉的面具，这个观点其实无可非议，可是钱中书大伯却正言：可是素面的你不美！年少的时候读到此莫名其妙对这个钱姓男子大有议意了，作为妻子听到丈夫这样的评论应该不是滋味吧？我这个旁人都有点看不下去，正所谓：别人可以认为我丑，但是我在你心中必须是最美的！这个就是爱情的要求吧？人生来爱听好话，哪怕说的连自己也知道并非事实。这个道理从古人就知晓“吾妻之美我者私我也，吾妾之美我者畏我也，亲戚之美我者预有求于我也”，但是却有多少人能戒了那份虚荣？也许就顺着人性这根藤终于滋长了这个社会！

回味刘墉的《不是我教你诈》却分明看到在教你使诈，因为使诈总比被诈好，人心隔肚皮的可怕盎然洋溢在纸上。其实这样的琐事在生活中并不少见，可是现实中却没人会承认自己就是那个得意小人。是啊，我怎么会错呢？有个笑话说，厨房里要是只有打碎碗的声音而没有责骂声，那么肇事者一定是那位母亲。而生活中我们最常见的就是两个人有纠纷，一方定会把另一方说得体无完肤，自己却比窦娥还冤，殊不知一个巴掌拍不响的道理。人们习惯了这样的社会，可是终于有天有人喊了句“丑陋的中国人”！说这话的便是柏杨。初次看到这本书的时候我就在纳闷：自己为什么要骂自己呢？我们从来都没有丑过啊，黄皮肤黑头发是龙的传人，哪丑了？我们勤劳聪慧，最古老的四大发明还源于我们的老祖宗，又有何丑？是啊，在颂歌里我们习惯了只看自己的优点，可是为什么有那么高的起点却落后于人那么多呢？真的感谢柏杨在我们无知的时候给了我们一面镜子，毕竟想改变自己丑的前提是知道自己的丑，用柏杨的话说，我们丑陋来源于我们不知道我们丑陋。就这样亘古了几千年的家丑不可外扬，在这里被推翻了，在柏杨的书中，他毫不留情的罗列出了中国人的种种缺点，强烈批判中国人的“脏、乱、吵”、“窝里斗”、“不能团结”、“死不认错”等，指出中国传统文化有一种滤过性疾病使我们的子子孙孙受感染，到今天也不能痊愈。到此为止，中国人向来认为自己那种勤劳质朴的形象被这个“口不择言”的人彻底撕碎了！柏杨同样也是中国人，为何这样诋毁自己呢？难道真的别有目的？但是请注意他的一句话“我所以敢指出中国人的缺点，正因为我是中国人。长期以来你们所看到的多是虚骄的中国人。”是的，爱的深才会痛的切。也许每个时代都有出现过那么一两句“石破天惊”的话，他们用独树一帜的言论为自己代言，但是柏杨不是！柏杨一生在为这个民族思考，他充当一个启蒙者，他的柬言曾深深刺痛了我们的自尊，却又在痛的同时让我们有所思。当各种“秀”粉墨登场，当车祸现场因为围观群众而交通堵塞，甚至当各种人性弱点被衣饰得近乎完美，我们该想想柏杨曾为我们揭过的伤疤。

放眼周遭我只知道科技打破了简单的生活，在不再简单的社会里人际交往也不再单纯。在某某街道的不经意处你可能时常能看见“礼品回收”的字样，歪歪斜斜的字就如它本身一样不美丽。但是人们对这个不美丽已经多见不怪了，甚至说对很多丑陋也习惯了睁只眼闭只眼。前不久“熊猫烧香”的病毒引起了恐慌，可是为什么这个满腹才华的大学生因为找不到工作而选择用这个方式报复这个社会呢？无数的反思被柏杨牵扯出，而现在为了盈利竟取这样的巧：大米打石蜡、蔬菜留农药、蜜枣有硫磺、牛奶掺三氯氢氨……为什么越来越美丽的都市却越来越没安全信任感？大头娃娃事件在拷问世人：什么是道德底线？但是柏杨最终停笔了，埋骨台湾时候，真的让人怅然若失：他走后还有谁会说我们丑陋呢？当浮华冷漠了人心、当社交越来越攻于心计我们会想起柏杨吗？正如他的墓志铭：这里埋葬着我们的一面镜子。我们丢了镜子，可是时代乃至每个人又都那么需要镜子，因为无知会分娩骄傲，而骄傲又会纵容无知！

也许你会说我们都是俗人，因为并非圣贤那么孰能无过呢？是的，我们是俗人，我们无法像佛祖一样静坐于莲花拈花微笑，因为我们无法离开这个生养我们的尘世，我们在这里演绎酸甜苦辣、悲欢离合，也演绎着历史的沧桑。也许历史最终会湮没我们的面容，也许我们的存在根本就是沧海一粟，但是我们难道就该逊色着？个人对历史的推动总是微乎其微，但柏杨却证明只要用力还能有所作为的……怀念柏杨，以此惦记一个美丽的中国人：

真的愿言者有心，闻者足戒！郭老一路走好……