上山下乡不为肉食者谋

如果以为隐士都住在如陶渊明写的桃花园里，每天有朋友准备了鸡粟来邀请他去做客，无忧无虑地、心情怡然地“采菊东篱下”、“把酒话桑麻”，那其实是一种理想主义的自慰，或者“慰他”。真的隐士，他们要敢于直面惨淡的人生，敢于为了自己的尊严和自由而甘于承受清贫的生活，忍受心灵的创伤，那怕是寂寞、饥饿、贫病和死亡。

春秋时候的介子推就是隐士的典型。介子推隐于绵上之前，是晋的重臣、宠臣、功臣、忠臣，总之是一名显宦。可是后来却成了中国历史上最有名的隐士之一。原来是他所辅佐的重耳咸鱼翻身，结束十九年的流亡生活，回到晋国以后，大赏有功之臣，却没有给介子推加官进爵。这位给饥肠如焚的重耳奉上用自己的屁屁肉做的肉汤的介子推，只有的一肚子怨气，更加可怜的是，他只剩下跟自己的妈妈发发牢骚的份。

介子推说：“献公之子九人，唯君在矣。惠、怀无亲，外内弃之。天未绝晋，必将有主。主晋祀者，非君而谁？天实置之，而二三子以为己力，不亦诬乎？窃人之财，犹谓之盗，况贪天之功以为己力乎？下义其罪，上赏其奸，上下相蒙，难与处矣！”介子推从这件事上看透了晋文公的忠奸不分和君臣争功争宠的面目。他有怨气，自己有功不赏，无功的却升官加禄。他无奈呵，重耳不把你当回事，你又能怎么样？他害怕了，恐惧使他得出了“难与处矣”的结论，决心不在与重耳玩了，决心去隐居，“上山下乡”，不再为肉食者谋！

隐居是需要勇气的。隐居是隐士们反抗当局的无奈选择。介子推的结局是在绵上被重耳一把火烧死。介子推隐而死，悲哉，介子推！

伯夷、叔齐，不食周粟，隐于首阳山，采薇而食之。他们有亡国之恨！

陶渊明抱负得不到施展，不能与官僚们为伍，隐于乡间，耕田自食。他有“徒然在昔心”的遗憾！

……

隐士“含贞养素，文以艺业。不尔，则与夫樵者在山，何殊异也。”《南史•隐逸》隐士们”不尔”，多少辛酸苦痛不为世知也！

但是，隐士自有隐士自己的节操，那就是他们洁身自好，不肯奴颜媚骨，不肯同流合污，自己的抱负不能实现，就拂袖而去，让你想找也找不到，找到了也死不屈就。

壮哉，真的隐士！

11/3/2008