“变态”贾平凹

是人就会变态！当然此变态非彼变态，平凹是人所以他肯定也会变态！因为他是较多愁善感的人所以他变态也就不轻！人们自古就讨厌变态的人不管你变得态合不合理，只要你的心思超过人们的心理承受力就必然引发一定的舆论抗议！这是我们的时代心态的局限！没有几个人能超越的篱笆。

平凹的最先变态是病态，人一旦生病，他就变得哲学，就比如人身某一部位不舒服时，我们才会发现他的重要，它的好处；人在生病期间的感悟最多，才会用心去体会生命的价值，才会去觉悟去天堂与到地狱的抉择，相信的鬼神东西的更加坚定，宿命论的安排更加觉得恰当；才会回想才会珍惜过往幸福和痛苦的岁月，是最恋往昔的人。贾平凹生过病。并且病的不轻，所以他的感悟是最多的，或许隐隐约约地他想告诉我们他的病态，在《浮躁》，《妊娠》，《白夜》等作品中总是把重要的人物都穿上病号服再让他死去。或许这是出于某种意义上的感悟不得不写得写出来确实让人感到郁闷的病态形象。病态让贾感悟很多，作品中的病态或许也给我们很多，可能不只是郁闷。

其次是闲人名人之间的变态，我最先喜欢上其小说的就是因为《生活的一种》，一种闲人心态的人是最容易吸引人的，但是他在短篇巫化小说获得巨大成功之后就变态了！成了名人，就变成名人心态，名人心态总是带有功利性的，贾自然不例外，他写的作品不再那么闲人化，相反是让人感到是再追求某种目标，而这个目标不再是我们读者的目标，我们怀疑过，却又自我安慰过，因为他还是人而已不是神，商州三录是让人回味的，体裁的争议却又更加让其更加被世人关注。不管怎样，在名人作用的压力下，真正好的作品是很难被创作出来的，正如在获得诺奖之后得作家很难有新的好的作品，但是贾又是这样一个会回归的角色，西京是文化根，他没有让商业化的气息名人的泛滥而迷失脱离根，还是回到闲人心态。不无是个变态的有些成功的人。

最后是让我们民族出丑的心态，类似张艺谋的性格和风格，中国的传统道德要求我们把性规定为只能言传却不能事实写的东西，所以我们大部分作家很委婉地绕路，而贾不，即使被读者狠批说他变态，但他依旧我行我素，有时不能因为内容而忽视它所要真正要表达的思想。但是我们一些往往做不到。《废都》是贾最有争议的作品，不过两次出版反映有所改善无疑是贾写人性的一次成功之处：第二个让我们出丑的是违背三从四德无纲的乱伦关系，大部分表现在其巫化小说里，这巫化小说写得的美，写得很有来世观念，但是夹在其中的违背传统道德理念的类似乱伦的情节让人多少有点反感，不过又想想如果没有这样的情节文章又将多么乏味和单调；第三是其宿命论和来世观的渗透，他是有神论者，特别是在他病后，他还会算命，这是现为我们所反对的宿命论观的，在《白夜》中再生人的出现就是受到佛教思想的影响的结果，恶有恶报善有善报，这种轮回再过的善恶观无疑是活在其心中的，宿命论的根深蒂固，是我们的又一丑，而贾又把它演绎得淋漓尽致，无论短篇小说，还是长篇小说。

虽然在此写出来其“变态”挨批挨踢少不了！但是这就是我心中的中性贾平凹，没有凡人的感觉也没有神人的感觉，只是平平凡凡的一个会说实话的作家。