感悟鲁迅的比喻

鲁迅是中国新文学史上最早出现的一颗辉煌巨星。自《狂人日记》（第一篇白话文小说）之后，他便“一发而不可收”，鲁迅的小说无论是采用明喻、暗喻、借喻，还是采用博喻、差喻、通喻、讽喻，或者是与别的修辞格交叉使用，也无论是喻人、喻物，或者喻情、喻景、喻事、喻理，都能感人肺腑，扣人心弦，不愧是个“大家”、是个“巨人”。

（一）

博喻，就是用几个喻体来比喻一样事物的一方面或者几方面，或者相联的几个事物。如代表作《阿Q正传》里写王胡被阿Q那一吓，便“电光石火似的赶快缩了头”，用“电光”和“石火”说出了王胡缩头的速度之快，很能体现王胡的心理的慌乱畏惧。又如《弟兄》里张沛君形容汽笛声是：“有如吹哨子的，有如击鼓的，有如放屁的，有如狗叫的，有如鸭叫的，有如牛吼的，有如母鸡惊啼的，有如呜咽的……”连用八个喻体，说出汽笛声的各种类型，很细又很形象。再如《社戏》里写的，皎洁的月光下，“戏台在灯火光中。”“飘渺得象一座仙人楼阁，满被红霞罩着了”，用“仙人楼阁”喻“戏台”，用“红霞”喻“灯火光“一幅神采奇色的图画犹如目前，富有很强的感染力。

差喻，就是从差别中设喻。如《伤逝》中屡遭旧势力打击的涓生说自己“夜间，便蜷伏在比冰还冷的冷房中“，《补天》中说女娲“……小眼睛里含着两粒比芥子还小的眼泪”。这里“比冰还冷”是强比，“比芥子还小”是弱比，由此可见，差喻能对比出程度的差别，给读者易于理解。

通喻，就是建立字通感基础上的比喻，本体和喻体分别属于两个不同的感觉范畴，它们的相比完全靠感觉的移动与转化来完成。如《离婚》中，在七大人的威严之下，爱姑的话“微细得如丝”化听觉为视觉，以视觉形象（丝）比喻听觉形象（话声），较为新颖，亲切。

讽喻，就是借用故事来寄托作者讽刺教导意思的比喻，如《非攻》中采用墨子言劝楚王：“现在有一个人，不要轿车，却想偷邻家的破车子；不要锦绣，却想偷邻家的短毡袄；不要米肉，却想偷邻家的糠屑饭，这是怎样的人呢？”“那一定是生了偷摸病了”，楚王率直地说。“楚的地面”墨子道，“方五百里，这就象轿车的和破车子；楚有云梦，满是犀麋鹿，江汉里的鱼鳖鼋之多，哪里都赛不过，宋却是所谓连雉兔鲫鱼也没有的，这就象米肉的和糠屑饭；楚有长松文樟楠木豫章，宋却没有大树，这就象锦绣的和短毡袄。所以据臣看来，王吏的攻宋，和这是同类的。”鲁迅借墨子劝王之语（讽喻）又来讽刺现实社会类似的事情，通俗形象，说服力很强。

至于与别的修辞格交叉使用，也是较为常见的。如《明天》中说宝儿病得“额上鼻尖都沁出一粒一粒的汗珠，单四嫂子轻轻一摸，胶水般着手。”（比喻和夸张）用“胶水”夸张地说汗珠的粘性极强，形象而又不露痕迹。又如《阿Q正传》里说，“有些胜利者，愿意敌手如虎，如鹰，他才觉得胜利的欢喜；假使如羊，如小鸡，他便觉得胜利的无聊。”（比喻和对照），用虎、鹰和羊、小鸡对比地说胜利中傲性。诸如“弓如满月，箭似流星”（《奔月》，比喻和对偶）等都体现出鲁迅运用比喻功夫很到家，令人玩味无穷。

（二）

鲁迅的小说和他的杂文一样“思想深邃，学识渊博”，“善于思索，勤于观察”。因此，他的小说中所运用的比喻极为精当。他不光注意到精心选择喻体，高标准地提炼、把握、揭示事物的恰当点，力求“形神”俱似，还重视比喻与小说荷重文学样式诸因素的相一致，和谐、自然、贴切，如《药》中写小栓：“坐在里排的桌前吃饭，大粒的汗，从额上滚下，夹袄也贴住了脊心，两块肩胛骨高高凸出，印成一个阳文的‘八’字。”阳文就是刻在器物上笔画突起的文字。此处用“阳文”的“八”字把小栓的高凸的两块肩胛的形体特征给扩大了，突出了，漫画似的勾勒镜头般的摄下“干瘦如柴，病势沉重”的形态神态，真的让人佩服。

鲁迅曾经说过：“依傍和模仿决不能产生真艺术”（《且介亭杂文末编》），常言道：文贵于新。没有新鲜，没有创造性，就不可能成为真正的艺术。

鲁迅的小说比喻不仅新鲜，而且巧妙，奇特，富有生气。如《补天》里写女娲冶炼五色石补天：“火风忽地起来，火柱旋转着发吼，青的和杂色的石块都一色通红了，饴糖似的流布在裂缝中间，象一条不灭的闪电。”先是五色石成了液体，然后用“饴糖”形容，用“不灭的闪电”来比流布在苍天的断裂处，持续的时间很长。显然，鲁迅的可贵就在乎善于把人们熟知的事物加以想象，把一般人没有感觉到没有见到的新事物呈现出来，这是他小说比喻的最大的生命力所在。

鲁迅强调文学要爱憎分明，言自肺腑，正如他对“阿Q”一样“哀其不幸，怒其不争”很有分寸。如《药》里描写革命者夏瑜被砍头示众，围观的群众“颈项都伸得很长，仿佛许多鸭，被无形的手捏住了的，向上提着”，是时，烈士为国捐躯，竟偶无数“麻木”者，有“闲情逸致”去观赏，实在令人可恶、可怜。于是，鲁迅抓住凑热闹的“颈项”伸之“很长”这个外形特征，以“鸭”脖相比，透彻而逼真。

鲁迅小说比喻含有深刻的寓意。先看《药》里的一段文字：西关外“路的左边，都埋着死刑和瘐毙的人，右边是穷人的丛冢。两边都埋得层层叠叠，宛然阔人家祝寿时候的馒头”，从表面看，把坟头和馒头外形相似点相比，也算得上新奇了，但从更深的本质看，这路的两边是穷人的尸骨与富人的天堂，暗示着统治者之富贵，豪华是劳动人民的血泪凝成的。同样，《头发的故事》中N先生的慨叹：“造物的皮鞭没有抽到中国的脊梁上时，中国便永远是这样的中国，决不肯改变一支毫毛！”这话中有话，有焦急，有期望，寓意深远。

（三）

鲁迅常用比喻来刻画人物的形象。如《肥皂》里的四铭：“上首是四铭一人居中，也是学程一般肥胖的圆脸，但多了两撇胡子，在菜汤的热气里，独据一面，很象庙里的财神。”《弟兄》里的张沛君：“也想将梦迹压下去，忘却，但这些却象搅在水中的鹅毛一般，转了几个圈，终于非浮上来不可。”把四铭“贪财”本质从肖像中勾画出来；把张沛君的虚伪性暴露无余。四铭虽然是“正襟危坐”、“道貌岸然”，但是却脱不掉自私、贪婪、虚伪的真面目。张沛君虽然“不计钱财”却如“饿鸡”啄米本性难改，想鹅毛般永远浮在水面。

在中国，鲁迅的小说展示了中国“人肉筵席”的画卷，在人吃人的社会制度下，鲁迅艺术地概括“食人者”的特点和如何“扫荡食人者”的办法，从某种程度上激励人们觉醒、向上、进取的斗志。犹如比喻中“象一个木偶人”的润土，因为“多子、饥荒、苛税，兵、匪、官、绅”而家境破落。《头发的故事》中N先生尖锐的话：“你们的嘴里既然并无毒牙，何以偏要在额上贴起蝮蛇两个大字，引乞丐来打杀？”这个比喻批评了没有彻底革命决心和力量而乱挂革命者牌子，招摇反动派（乞丐）来残杀这一举动。因鲁迅或控诉、鞭挞，或激励、呐喊。从“被人们弃在尘芥堆中的，看得厌倦了的玩物”祥林嫂（〈祝福〉）和“象一匹受伤的狼，当深夜在旷野中嗥叫，惨伤里夹杂着愤怒和悲哀”的魏连朵（〈孤独者〉）身上，的确有作者的同情。而对“象一个瘪臭虫”的尖下巴少爷（〈离婚〉）和“正象两把刀”的刽子手康大叔（〈药〉）却无情地鞭挞。

鲁迅的小说比喻艺术高超，堪称高手。

读着，想着，看着，比着，反复地念着，不断地学着，推敲着，品味着，感受着，鲁迅的文笔和比喻的精妙之处，不禁感叹万分，于是茶余饭后想侃个味道，心里十分的舒服。

其实鲁迅的比喻还是来自生活，来自深刻的社会阅历和独特的表现手法，来自他爱憎和立场、观点。他是一个标杆，给世人学习和景仰。