信仰与怀疑

信仰不容置疑，而怀疑则是怀疑论者的信仰，这难道不是一个悖论吗？没有信仰，人生似乎便失去了航向；没有怀疑，人便失去了判断力和前进的动力。这难道不是一对矛盾吗？

值得怀疑的事物多，而可作为信仰的却极少。

信仰有时是人类奴性的一种表现，没有主人似乎便失去了安全感。所有跟在别人屁股后面的信徒都是信仰的奴隶。别人的信仰不应该成为你的信仰，没有相同的信仰，即便同一信仰，在不同的人心中所映射出的影像也是不尽相同的。有太多的人根本不知道信仰是什么，只是从众心理使他们随波逐流的成为糊涂的信徒。

信仰本身从来都不应该是功利的，借着人贪小便宜的心理来笼络信徒的信仰，不可能是高尚的。从这一意义上来说，所有的宗教都是可批判的；而某些党派的信条则要神圣地多。

信仰是一个终点，而怀疑总在路上。

当信仰成为某一明确的事物，它就变成了枷锁和羁绊，成为一种束缚。人生在寻找信仰的过程中度过要比从一出生就有了一个不变的信仰要充实丰富地多。

信仰是人类意志的极限，而怀疑是人类精神力量的显现；信仰是思维的极限，而怀疑是对思维极限的挑战。挑战无极限。

没有确定不移，不可怀疑的信仰，信仰总是暂时的，阶段性的；怀疑是永远的。

信仰几乎无一例外地具有排他性：自己信仰之外的东西便成为怀疑的对象。从这一意义上来说，信仰和怀疑往往是孪生的，密不可分的。

在怀疑论者的眼中，世间万物是平等的，都是怀疑的对象，没有特殊受保护的东西。在我看来，这更接近于事物的真相。

一切都值得怀疑，并不等于一切都可以否定；恰恰相反，正因为的确有不可否定的东西，所以一切才值得怀疑。

真理是存在的，真理总在不断变化中。我们不可能看见真理的全部，只能看见真理的一部分；即便如此，已足够令我们惊讶。怀疑虽然并不能使我们看到全部真理，却一定可以拓展我们的视野。

信可信，疑可疑；这是我的基本观点之一。

在时间之流的冲刷下，可信仰的东西会越来越少，而可怀疑的东西会越来越多；真理的各个部分会逐渐的融合，最后只剩下一个。当然，这是极其遥远的事情。