他原来是被自己绑架了（下）

最终，范美忠为实现自己的梦想，应聘到私立的都江堰光亚中学继续教学生涯。这段时间过的怎么样，他没有具体的文字说明。但他在《那一刻地动山摇——5？12汶川地震亲历记》一文中流露出了他的不如意。他感受到了“大学以后面对商业社会和极权社会的精神分裂的痛苦和欲求自由公正而不得的焦灼与孤独。”可以想象的到，在现行的教学体制下，实现“教师从一个知识的传递者变成一个教学活动的组织者和策划者，学生思考的引导者和激励者，一个交换意见的参与者而不是拿出现成真理的人”的定位是何等的难啊。换句话说，家长怎么放心把子女交给一个只会夸夸其谈，不管升学率的老师呢？

笔者认为，范美忠的一再不得志，是他从偏激走向极端的重要因素。本来，地震的突然发生，对任何人都是措手不及的。范美忠不顾学生的先跑，虽然并不符合他欣赏的《帕夫雷什中学》中对生命关注的要求，但也是情理之中的事。由于光亚中学教学楼的建筑质量经受住了大地震的考验，没有死伤一个师生。因此，也不会有人追究范美忠的先跑。然而这次，历来在学生面前以“居高临下的态度和特立独行的狂傲姿态让学生对我充满敬畏”的范美忠丢面子了。

他在《那一刻地动山摇》一文中写道：震后“这时我注意看，上我课的学生还没有出来，又过了一会儿才见他们陆续来到操场里，我奇怪地问他们：‘你们怎么不出来？’学生回答说：‘我们一开始没反应过来，只看你一溜烟就跑得没影了，等反应过来我们都吓得躲到桌子下面去了！等剧烈地震平息的时候我们才出来！老师，你怎么不把我们带出来才走啊？’”学生的话自然让范美忠很尴尬。他只能说“我从来不是一个勇于献身的人，只关心自己的生命，你们不知道吗？上次半夜火灾的时候我也逃得很快！”但他也感到这样的话是上不了台面的。所以他又写道：“话虽如此说，之后我却问自己：‘我为什么不组织学生撤离就跑了？’其实，那一瞬间屋子晃动得如此厉害，我知道自己只是本能反应而已，危机意识很强的我，每次有危险我的反应都比较快，也逃得比较快！”这说明范美忠还是意识到了教师的职责。但他“先跑”的本能也说明了《学会生存》一书对他潜移默化的影响。

但范美忠从来都不是一个轻易认错的人。他写了《那一刻地动山摇》，坦陈自己“先跑”的事实，却不是自揭其短，而是为自己找了个冠冕堂皇的理由。他在《我为什么写＜那一刻地动山摇＞》一文中说：“（写那篇文章）是对道德绑架的反感”，“想刺刺某些道德家，也有借机让他们暴露自己面目的意思”，并表示可以拿这件实例教育学生“你没有冒着极大生命危险救助的义务”。这完全是他在自说自话。事实是学校并没有追究他的“先跑”，网上也没有人知道他“先跑”。那么是谁在对他进行“道德绑架”呢？不就是学生的一句怨言吗？他如此振振有辞，洋洋万言，不就是在为自己的“先跑”开脱吗？

有范美忠的朋友在网上撰文说，范美忠历来追求“语不惊人死不休”。是的，他的偏激在博文中尽显出来了。开篇他就说：“我曾经为自己没有出生在美国这样的自由民主尊重人权的国家而痛不欲生！因为我大学毕业十几年的痛苦与此有关，我所受的十七年糟糕教育与此有关。我无数次质问上帝：你为什么给我一颗热爱自由和真理的灵魂却让我出生在如此专制黑暗的中国？让我遭受如许的折磨！”看了笔者的上述文字后，诸位就不难看出，他的这段话正好道出了他毕业后，梦想一再受挫的抑郁心态，以及他由此产生的逆反心理。

但范美忠错了。他不是在批判现今的社会制度，而是在挑战中国千百年来所形成的社会伦理道德。中国历来是个尊师重教的国度，认为教师是为世人“传道、受业、解惑”的。所以世人都认为教师是个高尚的职业，所以要求教师要为人师表。中国又是个受儒家影响几千年的国度。无论何种社会制度，都把仁、义、礼、智、信的教义贯穿在自己的执政理念中。“助人为乐”、“见义勇为”、“博爱思想”等都是这些教义的具体表述。还有佛家的“救人一命胜造七级浮屠”也深入人心。范美忠认为“没有冒着极大生命危险救助学生的义务”的言论怎能不“一石激起千层浪”呢？

就是范美忠向往的美国，对他的言行也不会赞成的。一位网友在美国当了十几年的全职教师，他“可以毫不含糊地告诉大家，在美国，教师在上课期间对学生的安全当然负有责任，尤其是在包括自然灾害在内的紧急情况下。如果我在危难之际作出了范跑跑式行为，肯定会被校方辞退，恐怕在同事、学生和家长们的鄙视之下也会无法在社区继续混下去，如果学生当中有伤亡，还有可能被公诉人刑事起诉或家长民事起诉。”他以加州Claremont校区为例。其“紧急状况职责”的文件明确规定，在紧急情况发生时，“每一个教师都有责任直接监管学生，一直与学生在一起直至被指示其他的做法”。（“这个文件还明确教师有责任在火灾、爆炸、地震等紧急状况下组织学生从建筑物里撤离。（”Direct　the　evacuation　of　buildings,　using　designated　signals　and　other　procedures,　as　required,　in　the　event　of　fire,　threat　of　explosion,　or　following　cessation　of　earthquake　tremors.“）这下可谓万法归宗了。对此，自诩博学的范美忠怎么又孤陋寡闻了呢？

要说绑架，他确实被绑架了，但不是被道德，而是被自己的虚荣心和偏激绑架了！范美忠曾经扪心自问：”我为什么不组织学生撤离就跑了？“但是一个梦想为中国培养大师的人能公开承认自己错了吗？他要想方设法为自己找回面子。当他经历了网络上铺天盖地的责骂后，不服输、持才自傲的性格让他欲罢不能。阅历告诉我们，当人面临咄咄逼人的质问时，会很容易控制不住自己，经常通过将自己的观点和立场推向极端的方式来增强自己反击对方的力度。其实有时，极端化的观点并不是他自己的本意，但因为要强，或者虚荣，或者大脑短路，都可能说出一些让自己都感觉意外和荒唐的话。范美忠就是如此。在《我为什么写＜那一刻地动山摇＞》一文中，他解释为什么要虚构没有说过的”只有为了我的女儿我才可能考虑牺牲自我，其他的人，哪怕是我的母亲，在这种情况下我也不会管的“理由时，一会说是为了安慰朋友，一会说是反对道德绑架，一会又说想刺刺某些道德家。笔者就不明白了，既然是虚构的，就是无中生有的。一个拿自己母亲开道德玩笑的人，头脑里不是进水了吗？这样的话能是真的吗？加上不少网友的鼎力支持，让他真的到了骑虎难下的地步。以至于一些媒体出于自身利益的考虑，采访他，邀他辩论，他也不便推辞，也不能不去了。

舆论说，范美忠的言论违背了《教师法》，范美忠的行为违反了《未成年人保护法》，范美忠从来没有取得过教师资格，范美忠让他从教的学校处于了舆论的旋涡。到了这时，范美忠被解聘似乎就是理所当然的了。而且他有着远大抱负的教学梦想也可能从此破灭。这个结局，可能是范美忠在写博文时所没有想到的。”性格决定命运“应该是对范美忠最好的写照。但是笔者还要为范美忠老师说两句。首先，范美忠老师就是错了，也仅仅是停留在言论上，没有造成大的后果，还属于思想教育问题。其次，范美忠老师对中国的教育改革还是很有研究和见地的，是个可用之人。何况，我们的政策不历来是惩前毖后，治病救人吗？为什么就容不下一个范美忠呢？